公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪是什么年(nián)代是两种说法(fǎ)，一说是(shì)公元1年-公元99年(nián)，一(yī)说是公元1年-公元(yuán)100年的。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什(shén)么年代

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一(yī)个世纪是一百年，通(tōng)常是指连续的(de)一百年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪通常(cháng)从可以被100整除的年代或此后一年开始，例如曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理2000年或(huò)2001年。

　　这种(zhǒng)奇数(shù)的纪年法来自于耶(yé)稣纪元后(hòu)，其(qí)中(zhōng)的1年(nián)通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元(yuán)1年到公元100年。

　　而(ér)20世(shì)纪则从公元1901年(nián)到公元(yuán)2000年(nián)，因此2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不(bù)过，有人(rén)将公(gōng)元1世纪定为(wèi)99年，而以后的世纪则为100年，如(rú)果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新(xīn)朝的历史事(shì)件(jiàn)。

　　西汉自(zì)汉(hàn)武帝以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君(jūn)，六十余年为(wèi)天下母，辅佐(zuǒ)了四个(gè)皇(huáng)帝。

　　外(wài)戚王莽以姑(gū)母王政君为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤(qín)劳的(de)样子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广结名士(shì)和将(jiāng)相大臣，深得人心，凡是(shì)来投(tóu)奔他的，不论地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他们做官。

　　为了收(shōu)买人心，他把从(cóng)自己(jǐ)封邑(yì)里收(shōu)来的(de)钱和粮，都拿出来赠送给(gěi)宾客(kè)，而自己家里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝(cháo)野上下皆(jiē)赞(zàn)王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居(jū)大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军政(zhèng)大权(quán)，立汉(hàn)平(píng)帝，并把自己的(de)女儿嫁(jià)给汉平帝做(zuò)皇后，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五(wǔ)年）十二月，汉(hàn)平(píng)帝死(sǐ)后(hòu)，王莽指(zhǐ)使同党向(xiàng)太(tài)皇太后王政君上书(shū)，要求(qiú)让他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由(yóu)王莽(mǎng)摄政，称(chēng)为“摄皇帝(dì)”。

　　公(gōng)元6年，王莽(mǎng)改年号为居摄(shè)元年。

　　三月(yuè)，王莽(mǎng)立年仅两岁(suì)的刘婴(yīng)为皇太子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公(gōng)摄政旧事，为代(dài)汉(hàn)做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽代汉称帝(dì)的符命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄(shè)三年(nián)），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜(tóng)匮，然后戴(dài)上王冠觐见太(tài)皇太(tài)后(hòu)，坐在未央宫(gōng)前殿，即天(tiān)子位(wèi)，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉(hàn)灭(miè)亡(wáng)，王莽达到了(le)他的托古改(gǎi)制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集(jí)大夫、博士(shì)、议郎、郎官(guān)和(hé)诸(zhū)生在白虎观召开的一次讨论儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒(shū)提出“罢黜(chù)百家，独尊儒(r曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理ú)术”以来，儒家(jiā)思(sī)想逐渐(jiàn)成为汉朝君(jūn)主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但(dàn)是由于(yú)当时各家儒(rú)学学派传承不同，对于儒家经典(diǎn)的版本、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召(zhào)开“石(shí)渠阁会议”加以统一，但是经(jīng)历王莽新朝的战乱之后，各家的歧(qí)异(yì)再(zài)次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶(chèn)于天下(xià)，把谶纬(wěi)之学正式确立(lì)为官方(fāng)的统(tǒng)治思想。

　　为了巩固(gù)儒家(jiā)思想的统治地位(wèi)，使儒学与谶纬之学进(jìn)一步结(jié)合起来，汉章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集各(gè)地著名儒生于洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经异同，这就是历史上有(yǒu)名的白(bái)虎观会(huì)议(yì)。

　　白(bái)虎(hǔ)观于当时(shí)乃是朝廷(tíng)修(xiū)缮(shàn)儒学之所(suǒ)。

公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年(nián)到哪一(yī)年(nián)？

　　公元1世纪是(shì)指公元1年到(dào)公元100年之册(cè)信间(jiān)的一(yī)百(bǎi)州昌轮年(nián)时间，包(bāo)括这两个年份(fèn)。

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