成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句话的意思为(wèi)：必(bì)定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先(xiān)列(liè)举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家(jiā)拂(fú)士(shì)，出(chū)则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的(de)行(xíng)动(dòng)，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常(cháng)常(cháng)犯(fàn)错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达(dá)在(zài)声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外(wài)国的(de)祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使(shǐ)人生存(cún)，安(ān)逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做成大(dà)事情，必(bì)须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示(shì)，这句话强调(diào)了成功(gōng)背后的(de)辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和(hé)磨(mó)练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累经验和提(tí)升自(zì)己的能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立足(zú)并(bìng)取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这(zhè)句话的意思为：必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文(wén)。

　　作(zuò)者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人(kě)以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举(jǔ)于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于(yú)士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足(zú)以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须要付出极(jí)大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不(bù)是一(yī)蹴(cù)而就的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的(de)努力和付(fù)出，不断积累经验和提(tí)升自(zì)己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得成功(gōng)。

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