星云大(dà)师圆寂(jì)了(le)。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山(shān)开(kāi)山(shān)宗长、国际佛光会创办人星云大(dà)师圆寂，享(xiǎng)年96岁(suì)。

消息一出(chū)就(jiù)上了热搜，多(duō)家媒体先(xiān)后发文(wén)悼念。其(qí)微博官方账号@星雲(yún)大师 于次(cì)日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名(míng)为《真诚的告白》的(de)长文中，星云(yún)大师回首自己(jǐ)的一生，阐述了(le)自己的理(lǐ)念和(hé)期愿(yuàn)。

其(qí)中，有一(yī)句话(huà)引起(qǐ)了人们的注意(yì)：我没有(yǒu)舍利子。

星云大(dà)师为(wèi)什(shén)么没有舍利子？

星云大(dà)师(shī)为什么(me)在世界(jiè)各地有如(rú)此多的(de)信徒？舍利(lì)子是如何形成的(de)说(shuō)到佛学文化，佛(fú)教(jiào)圣物舍利是绕不(bù)开的(de)话题(tí)，即使非佛(fú)教徒也听说过它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就(jiù)是高(gāo)僧(sēng)的遗体火化后所得到(dào)的圆圆的(de)、会(huì)发(fā)光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧(shāo)不能(néng)化，金(jīn)石(shí)不能碎。这种说法有对(duì)也有不对，在佛教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼遗体(tǐ)火化后结成五(wǔ)色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较高(gāo)的和(hé)尚死后焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利子确实(shí)是火烧出来(lái)的，但并(bìng)非(fēi)只有一颗，而是可能有十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为(wèi)故(gù)宫(gōng)藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科(kē)学(xué)的角度来看，人们对舍利子的形成(chéng)主要有以下两(liǎng)种说法。首先(xiān)就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生一系列(liè)变化，而其中有一(yī)项就是变成舍利子(zi)状物(wù)体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人(rén)的(de)股骨样本为研究(jiū)材(cái)料，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内对骨头(tóu)进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶，产生了一系(xì)列晶体形态，比如球形、六(liù)角形、玫瑰花(huā)形(xíng)等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔(róng)化。而这样的温度，木(mù)头(tóu)燃(rán)烧就(jiù)可(kě)以达到。其次是结石说，即所谓的(de)舍(shě)利子(zi)，其(qí)实就是人体内的结石经历高温后(hòu)的产物。但从(cóng)健康的角度(dù)来看，这种说法(fǎ)很(hěn)难令人信服(fú)，人体有几颗结石就(jiù)会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达(dá)到10级，且可能出现剧烈(liè)的内脏(zàng)绞痛(tòng)，如果体内有(yǒu)几百颗结(jié)石，不(bù)敢想象。而(ér)且，并(bìng)非高僧(sēng)才有结石(shí)，也不是(shì)佛法造诣越高(gāo)结石就(jiù)越多……还有说(shuō)法(fǎ)认为舍(shě)利子就是高(gāo)僧(sēng)随身佩戴的(de)石头(tóu)、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道(dào)理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故(gù)宫博物院官网(wǎng)

但跳出科普的角度，会发现舍(shě)利子的概念(niàn)本身就无谓有没有科(kē)学的验(yàn)证，科学(xué)尚未解佛，又何必解(jiě)舍利子。而星云大师(shī)无论有没有(yǒu)舍利子，也不影响他在人们(men)心中(zhōng)的地(dì)位。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大(dà)师(shī)，俗名(míng)李国深(shēn)，1927年生于江苏(sū)省江都县，也(yě)就(jiù)是如(rú)今的江苏(sū)省(shěng)扬州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱(luàn)后失踪，他跟随母亲(qīn)来(lái)到南京寻父，12岁在南(nán)京(jīng)栖霞山(shān)寺出家，法名悟(wù)彻(chè)，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历了系统完整的佛门(mén)学习(xí)，1947年(nián)从焦山佛(fú)学院(yuàn)毕(bì)业后，他先后担任白塔国民小学(xué)校(xiào)长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编(biān)、南京华藏寺(sì)主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由(yóu)此开(kāi)始他一生不辍的佛教文化传播工作。1964年(nián)建设高(gāo)雄(xióng)寿(shòu)山(shān)寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光山，如今(jīn)已发(fā)展成为台湾佛教四大名山之(zhī)一，更是(shì)全球知名的佛教道场。出家八十多年，星云大(dà)师著作(zuò)等身(shēn)，作品总计超过三千万字，翻(fān)译成(chéng)了(le)英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言，流传(chuán)在(zài)世(shì)界各地。除了著书立说(shuō)，他更言传(chuán)身教，积极投身社会，弘扬人间(jiān)佛教(jiào)。他和自(zì)己的弟子、信众在世界各(gè)地创建(jiàn)了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美术(shù)馆、图(tú)书馆、出版社等文化机构(gòu)，还有近(jìn)百(bǎi)所大中(zhōng)小学和幼儿园(yuán)。佛光(guāng)山开山时，星云大(dà)师就(jiù)确立了人间佛教弘法四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教(jiào)育培(péi)养人才，以(yǐ)慈善(shàn)福利社会，以(yǐ)共修(xiū)净化(huà)人心(xīn)。所以终(zhōng)其一生(shēng)，他都循着这样的原(yuán)则(zé)，积极(jí)促进两岸佛教文化交(jiāo)流，推动世界佛教文(wén)化(huà)传播(bō)，弘法人间，照拂众生(shēng)。

星云(yún)大师手书|图(tú)源：佛光山(shān)藏经楼社交媒体(tǐ)

而(ér)所谓“人间(jiān)佛(fú)教”，也正是希望将佛(fú)教带入生活(huó)，让世间众生能够在日常生(shēng)活(huó)中与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人(rén)要的、净化的、善(shàn)美的，都是人间佛(fú)教”（星云语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵循着以人为(wèi)本的(de)人间佛教，星云(yún)大师以出世之心，为入世之事(shì)，他(tā)的(de)智(zhì)慧和人(rén)格魅力(lì)打(dǎ)动了(le)许多人，有来自世界各地跟随出家的弟子两千余人，全球信(xìn)众数百万，传法弟(dì)子百余人。

年(nián)轻时的他在(zài)佛学(xué)院求学期间，偶然在辞典中看到陌生(shēng)的“星云(yún)团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前(qián)，无数云雾状的(de)星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的(de)境界令(lìng)他(tā)对这个(gè)词印象深(shēn)刻，所以抗战胜(shèng)利后要办理身份证(zhèng)时，他自取法名为“星云”，既(jì)有能如星星般在暗夜中为人带来光明的期许，也有(yǒu)如云(yún)般飘然不(bù)受拘束的意味(wèi)。

无数人将星云(yún)大师视为(wèi)人(rén)生的(de)明(míng)灯，而他(tā)的一生也的(de)确飘逸如云、灿若(ruò)明星。自(zì)此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生(shēng)也好，死也(yě)好，多也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里(lǐ)都好，如是(shì)观(guān)之，那么你就拥有(yǒu)这(zhè)美妙的(de)世界，拥(yōng)有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没(méi)有(yǒu)得失的心，没有(yǒu)有无(wú)的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在(zài)是(shì)最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不要把(bǎ)得(dé)失看得太重，人生最(zuì)大(dà)的智慧，就是(shì)看得开，人生最大的(de)成就(jiù)，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切。一个(gè)人的(de)事业想要有多大，胸(xiōng)怀就要有(yǒu)多(duō)大(dà)。你(nǐ)能(néng)包(bāo)容一个人，一个人就是你的；包容(róng)一个团(tuán)体，团体就是你的；包容一个国(guó)家(jiā)，国家就是(shì)你的；包容天地世界，天地世界都是你(nǐ)的。
6. 能够以退(tuì)为(wèi)进是不争，以无为(wèi)有是富足(zú)，以众为我是拥(yōng)有，以空为乐是法(fǎ)喜，一(yī)个(gè)人(rén)能够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而用错了，才(cái)是(shì)无用(yòng)；无用(yòng)的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定(dìng)是永(yǒng)远的，不爱(ài)的(de)反而是自己的。
9. 在得失之(zhī)间要(yào)保持平(píng)静的心，“得(dé)”不必(bì)过分喜悦，“失(shī)”也(yě)不(bù)要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世(shì)间应该没有穷人；一定要说有穷人的(de)话(huà)，就是那些无志、无能(néng)、无业、无心(xīn)、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是穷人，永远不快乐；反(fǎn)之，知足的(de)人，睡(shuì)卧(wò)地(dì)上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存(cún)好心，“三好”会带给(gěi)我们(men)平安，那就是(shì)人生最大的意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对它太热心了(le)，就会对(duì)它生起执著来，太执著(zhù)了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不到外(wài)面去(qù)求，把心(xīn)安(ān)住于寂静的涅槃之(zhī)中(zhōng)，不受(shòu)外(wài)境诱惑和转移，那才是自(zì)主的生(shēng)活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我们大破大立，空(kōng)去一切有(yǒu)无对(duì)待，空去一切差别观念，空去(qù)一切戏论，甚至连这个空都(dōu)空去，然(rán)后才能享有(yǒu)一个大(dà)圆满、大自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛(fú)教而言，只要(yào)产生(shēng)了执著(zhù)，不论同性、异性，都(dōu)是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也(yě)不注定永世(shì)的失(shī)败。
18. 凡(fán)一切事情(qíng)，谋(móu)而后定，应该(gāi)要多做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋(móu)定而后动”；但是(shì)，过多的(de)犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败(bài)事之有余(yú)也，实在应(yīng)该(gāi)引(yǐn)以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一定要像云(yún)一样(yàng)，过(guò)得自(zì)由(yóu)自在(zài)。不要被名缰(jiāng)利(lì)锁(suǒ)自我(wǒ)束缚、自(zì)我设(shè)限、自我封闭，要(yào)如行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人(rén)性(xìng)中有(yǒu)一(yī)种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是(shì)看得(dé)多、听得(dé)多、知道得多，不一定是好(hǎo)事。

星云大师遗(yí)嘱：《真(zhēn)诚(chéng)的告白》

各位朋(péng)友、各位徒(tú)众：先和各位道别(bié)，下面做一个真(zhēn)诚的告白(bái)，跟(gēn)大家(jiā)告假，谢(xiè)谢。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以(yǐ)为我很有钱，事(shì)实上我(wǒ)以贫穷为职志(zhì)。我童(tóng)年家贫如洗，但(dàn)我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉(jué)得富有。到了老年，人家以(yǐ)为我(wǒ)很(hěn)富有，拥有多少(shǎo)学校、文(wén)化(huà)、出版、基金会，但我(wǒ)却(què)觉得自己空无(wú)一物，因为那都是十方大众(zhòng)的，不是我的。

在(zài)世(shì)界上，我虽然建设(shè)了(le)多(duō)少寺院，但我不想为(wèi)自己建一(yī)房(fáng)一舍，为自己添一桌一椅，我上无(wú)片瓦(wǎ)，下(xià)无寸土，佛教僧(sēng)伽物品都是十方共有，哪里有个人的(de)呢？但(dàn)在我的内心可又(yòu)觉(jué)得世界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌，也(yě)没有自(zì)己的橱柜，虽(suī)然(rán)徒(tú)众用心帮我设(shè)置，但我(wǒ)从(cóng)来没有用过。我一生，没(méi)有上过几(jǐ)次街，买(mǎi)过东西(xī)；一(yī)生没有存(cún)款，我的所有一(yī)切都(dōu)是大众(zhòng)的、都是佛光山的，一(yī)切(qiè)都(dōu)归于常住、社会，所有徒众也应该(gāi)学(xué)习(xí)”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做一(yī)个(gè)随缘(yuán)的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方(fāng)，事(shì)实上我的内心非常孤寂(jì)，我(wǒ)没有最喜欢的(de)人，也(yě)没有最厌(yàn)恶的人。别人认为我有多(duō)少弟子、信徒(tú)，但(dàn)我没有把他们认为是(shì)我的，我只希(xī)望大家在佛教里(lǐ)各有所(suǒ)归。我(wǒ)没有什么个人物(wù)质上的分配，说(shuō)哪一(yī)块钱(qián)分给你们，哪一块(kuài)房舍(shě)土地分给(gěi)你(nǐ)们(men)，也没(méi)有哪(nǎ)一个人(rén)拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便(biàn)在哪里都可(kě)以取得一(yī)本(běn)做(zuò)为纪念；你不要(yào)，我有(yǒu)什么良言好话也没有用。我只有人(rén)间佛教供你们学习，只有(yǒu)道场供(gōng)你们护持。

我对大(dà)家(jiā)也(yě)没(méi)有何(hé)好(hǎo)、何坏，在常住都有制度，升级都有一(yī)定的标准，但世间法上总难以平衡，升级(jí)的依据(jù)：事业、学业、道业、功(gōng)业，这里面(miàn)大小、高低、有(yǒu)无(wú)，看的(de)标(biāo)准各有不(bù)同(tóng)，都与福德因缘有关(guān别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了)。所以大(dà)家(jiā)升级与否，不是我个人所(suǒ)能左右，这是我对所有的徒(tú)众深深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义(yì)直言(yán)，做到圆满。不(bù)过，你们也应该(gāi)学(xué)习(xí)受委屈，宗(zōng)务委员会(huì)决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛法评量(liàng)，不(bù)在世法上来(lái)论(lùn)长(zhǎng)道短。

今后，我(wǒ)所(suǒ)挂念的是徒(tú)众的(de)调职，佛光山(shān)它不是政府，但是单位多，又有(yǒu)调职制(zhì)度，传(chuán)灯(dēng)会竭尽所能安排(pái)适(shì)能(néng)适任，对于个人(rén)所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以(yǐ)论(lùn)平等，我们要把它(tā)创造成和(hé)平、美满的(de)人生，但也要看(kàn)在哪(nǎ)个角度来论平(píng)等(děng)。

未来如有不(bù)同意见，大家(jiā)要依循《佛(fú)光山清规》，可以(yǐ)更(gèng)改，但要经(jīng)过大众(zhòng)的(de)同意。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以(yǐ)为(wèi)我创业艰难，事实上(shàng)我觉得(dé)非常(cháng)简易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力(lì)以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实上(shàng)我只(zhǐ)是懂得(dé)”无(wú)为而(ér)治”。感谢(xiè)大家(jiā)互助(zhù)合(hé)作，除了戒(jiè)律与法(fǎ)制之外，我们都没有(yǒu)权力去管理别人。

对于(yú)世间的(de)一切，来了，并没有觉得(dé)欢喜(xǐ)，去了，也(yě)没有觉得可惜(xī)。总想，人生应该(gāi)任(rèn)性逍遥，随缘自在(zài)，能够与道相应、与(yǔ)法相契，就是最富有的(de)人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光(guāng)人工作(zuò)信条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为(wèi)我深(shēn)知(zhī)结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散(sàn)播佛法种子。我立志兴办各(gè)种教(jiào)育，因为从小我没有(yǒu)进过(guò)正规的学校(xiào)读书，明白(bái)教育(yù)才能提升自(zì)我，改变(biàn)气质。我也发心著(zhù)书立说，因为(wèi)从佛陀(tuó)那(nà)里(lǐ)一脉相承的法水流长，我不能不把心里的泉源用来供应世间。

我这(zhè)一生奉(fèng)行”以退为(wèi)进(jìn)、以(yǐ)众(zhòng)为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家(jiā)弟子，都应本(běn)诸出离(lí)心(xīn)，以(yǐ)出(chū)世的思想做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去(qù)三(sān)衣(yī)一具、头陀十八物、衣单(dān)两斤半，这许多优(yōu)良传统，都(dōu)合乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟子(zi)不私自募缘，不私自(zì)请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄(xù)金钱，不私建道场(chǎng)，不私交信者，大(dà)家(jiā)都能这样做到，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀(yào)永远(yuǎn)。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社(shè)会，功(gōng)德归于信徒(tú)”，大(dà)家(jiā)应该好好(hǎo)奉行。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都是我的(de)，但形相(xiāng)上(shàng)的无常，一切都(dōu)不是我的，不要对(duì)世俗有太(tài)多留恋。人(rén)间佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太(tài)多留意、太多(duō)分(fēn)别(bié)。时(shí)时以众为(wèi)我(wǒ)，以(yǐ)教(jiào)为命，在佛道上安(ān)身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因(yīn)为(wèi)那(nà)是(shì)人间共(gòng)有的财富(fù)。对于财务经(jīng)济，点滴归公，我们每个人一切都是常住(zhù)供应，不需纷争，不要(yào)占有，只要大家正信办(bàn)道，生活(huó)应(yīng)该不足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要为世(shì)间这种衣食住行太多的分(fēn)心挂(guà)碍，此实不足(zú)道也。

我希望(wàng)常住净财要用于十方，不要保留，这才是佛光山未来的平(píng)安之(zhī)道。除了道粮需要以(yǐ)外，如(rú)果还别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了(hái)有净(jìng)财，一律都布(bù)施文化、教(jiào)育、慈善。佛(fú)光山(shān)取(qǔ)之十方(fāng)、施之十方，我们(men)要济助急难(nán)，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫困(kùn)民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难救助(zhù)，这(zhè)是理所当然(rán)要给予一些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆(guǎn)等土地(dì)以及(jí)所有的别分(fēn)院(yuàn)道场，都不是(shì)国有的，也不是(shì)租借的，都是常住陆续(xù)以净资购(gòu)买。所有(yǒu)一切(qiè)全为(wèi)佛光山(shān)常住所有，没有与人合股共业。没有牵连，也(yě)没有(yǒu)借(jiè)贷，常住开山(shān)以来，从未向外借贷。

对于那许多别分(fēn)院道场(chǎng)都(dōu)要好好辅导、整(zhěng)修，给(gěi)予(yǔ)信(xìn)徒方便。如(rú)果实(shí)在不能(néng)维(wéi)持(chí)，得到宗委会(huì)、信徒的同(tóng)意，把它(tā)结束，净财(cái)集中到教(jiào)育、文化、公(gōng)益基金，私人不可分配(pèi)。和佛教(jiào)界、道友都不共(gòng)金(jīn)钱来(lái)往，要(yào)有来往就是布施，没有偿还，不可(kě)借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生(shēng)信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我(wǒ)的(de)导师(shī)，为我的道(dào)路。未(wèi)来，大家在佛道(dào)的修学(xué)上，佛陀、十大弟子都(dōu)是我(wǒ)们的(de)榜样，佛教的宗门祖师都(dōu)是(shì)我们的(de)模(mó)范。在佛法的弘传上，世界各地(dì)的道(dào)场，要尽量给予本土化，请当地徒众(zhòng)住持；我(wǒ)对人间佛教的所有言教，都要(yào)能传达到家家户户，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛说(shuō)的、人(rén)要的(de)、净化(huà)的、善(shàn)美的，凡有(yǒu)助于幸(xìng)福人生增进的教(jiào)法，都(dōu)是人间佛教。

苦，要(yào)视为(wèi)我们增上缘(yuán)的力(lì)量；无常，不是定型的，可以(yǐ)改变我(wǒ)们(men)未来的(de)一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空(kōng)是建设(shè)有的，要空了才有，我一(yī)生(shēng)一无(wú)所有，不(bù)是真空生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛教必然是(shì)未来人类世(shì)界的一(yī)道光(guāng)明(míng)；说好(hǎo)话是真，做(zuò)好事是善，存好(hǎo)心是美，让三(sān)好(hǎo)运动(dòng)的真善美要在(zài)社(shè)会里生根(gēn)。

智就是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定(dìng)慧在我们的心里成长，以(yǐ)实践菩萨道做为我们人间(jiān)的修行。

人间佛教的本源发自于(yú)佛陀，现在(zài)已(yǐ)经成为普遍的气候(hòu)，所(suǒ)以佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛教界(jiè)一个正派(pài)的团体。

但世间的人事各有(yǒu)所执，自古以来，在印(yìn)度就(jiù)有上(shàng)座部、大众部，传(chuán)到中国(guó)有八(bā)大宗派，在教义(yì)上实践理念各有不(bù)同，无可(kě)厚非，但如果在人我是非上较量，那完全(quán)不能(néng)契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如(rú)你们有心，为团结佛光僧(sēng)信四(sì)众，可以效法(fǎ)过去古德圣贤成立(lì)一个宗(zōng)派；但(dàn)所谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如果后来的(de)人对(duì)佛教有所(suǒ)贡献，又众望所(suǒ)归，有个当代(dài)佛教的宗派(pài)来为佛教撑持，做擎天一(yī)柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘(hóng)法事业方法有(yǒu)所不满意的(de)，所谓”我(wǒ)执已除，法执难改”，要(yào)另立门户(hù)，我们(men)也要(yào)有雅量接(jiē)受这种佛光(guāng)的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门没有伤害(hài)，不要给予排挤，还(hái)是要给予包(bāo)容。

我(wǒ)们的理念不在于(yú)自我(wǒ)的成就，是在(zài)于(yú)佛法能够传承，不分男(nán)女(nǚ)老少。在”佛(fú)光(guāng)大道”上(shàng)，僧信四(sì)众现在(zài)已有规模(mó)。佛光(guāng)山的(de)僧众比丘(qiū)、比丘尼要担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优婆夷(yí)也要出一些人才，有所发挥，彼此不(bù)别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了容(róng)分散力(lì)量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛(fú)光会(huì)日日增上，俾使佛光普照(zhào)、法水(shuǐ)长流(liú)。

对于佛光会会员(yuán)在社(shè)会上合(hé)乎八(bā)正(zhèng)道精神(shén)意义的(de)事业，都要鼓(gǔ)励(lì)并且帮助他们发展。

佛光会(huì)永远为(wèi)佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已经推行(xíng)民主(zhǔ)的制度，今(jīn)后(hòu)佛光山和佛光(guāng)会的(de)领导人(rén)，都按照常住的(de)循(xún)序，不要有(yǒu)所争论，要(yào)以大众意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深(shēn)信男女、贫富都在平等(děng)之中，不可以有所歧视。众生(shēng)皆(jiē)有佛(fú)性(xìng)，情与无(wú)情，都(dōu)能同(tóng)圆种智，所以我(wǒ)从”人权(quán)的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻(chè)底落(luò)实”众(zhòng)生平等”的精(jīng)神。

大家对(duì)山上的老树、小花，要(yào)多多爱护，山(shān)下(xià)的村民、百姓，应该给予(yǔ)关(guān)怀；育(yù)幼院的儿(ér)童要(yào)多多鼓励(lì)，精(jīng)舍赡养的老(lǎo)人要时(shí)常慰问，对开(kāi)山的诸长(zhǎng)老要给(gěi)予尊(zūn)重(zhòng)。

我对两岸视如一家，我对世界(jiè)都如兄(xiōng)弟姐(jiě)妹，我希望把美好的因(yīn)缘留给人间，把佛(fú)法的情谊留给(gěi)信(xìn)者，把信心的种子留给自己(jǐ)，把无(wú)上的(de)荣耀留给佛教大(dà)众(zhòng)。

但(dàn)愿普(pǔ)世大众(zhòng)，都能信仰因缘果报(bào)，希望每位仁者(zhě)，都能奉(fèng)行慈悲喜舍(shě)，把(bǎ)一切的心意留(liú)在人(rén)间(jiān)。人(rén)间佛教(jiào)的事业：如办大学、电台(tái)、报纸、编辑出版、云水书车(chē)、养老育幼等，凡有利于社会公共事(shì)业的都应该交由教团担当，给予(yǔ)支持(chí)，不可间断；

滴水坊要(yào)把(bǎ)”滴水(shuǐ)之恩”做得(dé)更加美(měi)好。对于(yú)佛光祖庭(tíng)宜(yí)兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼(lǐ)拜(bài)。我对社会(huì)的文教、公益(yì)数数尊重，所以有一个公益信托教育基金(jīn)，现(xiàn)在已有新(xīn)台(tái)币十余亿元，除了(le)少数由信众发心捐(juān)赠，全由(yóu)过(guò)去(qù)的稿费和一笔字义卖所得(dé)。

今后，山上的长老可(kě)以护(hù)持，也希望佛教人(rén)士或热心(xīn)公益者的遗产都(dōu)可以参与进来，让公益基金壮大(dà)，更(gèng)能造福全民，成为社会的一股清流。

像(xiàng)真善美传播(bō)贡献(xiàn)奖、三(sān)好校园奖、全球(qiú)华文(wén)文(wén)学(xué)星雲(yún)奖、星雲教育奖等，其(qí)他再有(yǒu)项目，只要经济许可(kě)，将来都(dōu)可以(yǐ)设立。

我(wǒ)们对于社(shè)会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可(kě)以推却的责(zé)任。

在教育上(shàng)，开(kāi)支最浩繁的，就(jiù)是常住(zhù)办的几所(suǒ)大学、中学等；若(ruò)有缘(yuán)分，无条件的(de)赠予有缘(yuán)人管理(lǐ)，不(bù)可买卖；

如果卖学校，对(duì)那些募款办学的人(rén)怎么交(jiāo)代？这对佛光山的(de)名誉不好，会给人批评。对(duì)于协(xié)助佛光山文化(huà)教育发展的社团，如有兴办，应该量力补助(zhù)，以使(shǐ)其(qí)有心人更加团结。

如有良言建议，甚(shèn)至(zhì)批评，只要是善意的，也不(bù)要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的(de)雅量(liàng)接受，我(wǒ)们总要接受大家的意见，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们(men)在那里(lǐ)除草修花，看到环保组(zǔ)的(de)同(tóng)道们在那(nà)里做资源回收(shōu)分类，看到工程组的修缮(shàn)、都监院(yuàn)的(de)服(fú)务、大(dà)寮(liáo)里的典(diǎn)座，以及殿(diàn)堂里的香(xiāng)灯、殿主(zhǔ)等，那种投入，任劳任(rèn)怨，实(shí)在是山上成功(gōng)的动(dòng)力，我只有感动、感激。

没有大家(jiā)的(de)发心，何能有(yǒu)今日(rì)的佛(fú)光山(shān)？

今后(hòu)，对于客堂(táng)的接(jiē)待，对于(yú)信徒的招呼，对于义工的参(cān)与，要有种种教(jiào)育训练(liàn)，以使(shǐ)我们的教团(tuán)更增(zēng)臻完美。

所以，集(jí)体(tǐ)创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨无悔的坚(jiān)持下去，这是我(wǒ)一生的志愿(yuàn)。

因为(wèi)谁都不能单独存(cún)在，大(dà)家要(yào)互助互敬(jìng)、共(gòng)存(cún)共(gòng)荣，那才(cái)是懂得佛法的核心(xīn)精神(shén)，宁可以个人牺牲忍耐，不(bù)要让(ràng)常住和大(dà)众受(shòu)到损(sǔn)失。

我的(de)乡亲前辈(bèi)唐(táng)朝鉴(jiàn)真大师，经过多少磨(mó)难到达日本弘法(fǎ)传(chuán)播文化，在七十五(wǔ)高龄，自(zì)知归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生的生命(mìng)之流里，如同大江东去，终(zhōng)会(huì)有再回来(lái)的一(yī)日，人的生命一(yī)期圆(yuán)满，还会有另(lìng)一期生命的(de)开始。人类不能(néng)独(dú)居于世间(jiān)，生活需要(yào)士(shì)农工商的供应，生存(cún)需要地水(shuǐ)火风的助缘(yuán)；

大(dà)自(zì)然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要(yào)帮助地球上的一切(qiè)众(zhòng)生(shēng)，因为他们都(dōu)是曾经给(gěi)我、助我的人，对我们都(dōu)有恩惠(huì)。

我们大(dà)家都生活在因(yīn)缘里，要彼此相依相助。我们每一个人(rén)都是(shì)”生没有带来，死也没(méi)有带(dài)去”，回顾自己(jǐ)这一生，我不知道(dào)曾为人间带来什么？但我带走了人(rén)间多少的欢喜、多少的(de)善缘。

我难以忘记多少信徒对我(wǒ)的喜(xǐ)舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难(nán)以忘记刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这一(yī)生(shēng)所(suǒ)受到的佛(fú)恩、友谊，真是无比浩(hào)荡(dàng)，我应该在人间(jiān)活得很有价值。

我愿生生(shēng)世世(shì)为佛陀奉献，为大(dà)众服务，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了(le)你们对(duì)我的(de)尊重，带走了(le)你们给我(wǒ)的(de)缘分，带走了(le)你们对(duì)我的关怀，带走了你们与(yǔ)我(wǒ)的情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你们。

我一生(shēng)所发表过的言论，如：”集体创(chuàng)作(zuò)、制度领导(dǎo)、非佛不作(zuò)、唯法(fǎ)所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时(shí)，光(guāng)照(zhào)寰宇(yǔ)周(zhōu)”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡(fán)我信(xìn)者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都(dōu)是佛(fú)法(fǎ)，能够实践，你就会(huì)有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时代的种种(zhǒng)考验，但我感到(dào)人生(shēng)非常幸福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注(zhù)定要(yào)牺牲享受，但(dàn)其实吾(wú)人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对于人生的最(zuì)后，我没有舍(shě)利子(zi)，各(gè)种繁文缛节一概全免，只要写上简单(dān)几个字，或是有心对我怀(huái)念(niàn)者，可(kě)以(yǐ)唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心中(zhōng)有人间佛教，时时(shí)奉(fèng)行人间佛教，我想，这就是(shì)对我最(zuì)好的怀(huái)念(niàn)，也(yě)是我所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂(guà)念的，除了信众的幸福安(ān)乐，要重视世界各(gè)地(dì)办的(de)大学(xué)，这是(shì)我们的根(gēn)本；

山上的大众，尤其丛林学院的(de)师生，他们未来都(dōu)是未来(lái)佛(fú)光山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人间佛教(jiào)才能长久与(yǔ)天地同(tóng)在，与大众共(gòng)存。

法(fǎ)幢不(bù)容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大(dà)家未来(lái)都能在人(rén)间佛教(jiào)的大道上(shàng)继(jì)续精(jīng)进，大家相互勉励(lì)，共同为教(jiào)珍重(zhòng)。

我最后要说(shuō)的(de)是：心怀度众慈(cí)悲愿，身(shēn)似法海不(bù)系舟；问我一生何(hé)所求，平安幸福照(zhào)五洲。

于佛光山(shān)开山寮(liáo) （本文于(yú)二Ｏ一三年(nián)完稿）

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