敬告：本(běn)文(wén)包含一定(dìng)非(fēi)常(cháng)识的边缘知识(shí)，以及部分未经证实的(de)信(xìn)息，可能会影响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和(hé)接(jiē)受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的(de)蜡烛(zhú)，结果房子(zi)就烧了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之后被救(jiù)出来的文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及的金字(zì)塔，来(lái)一窥(kuī)圣经(jīng)上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提(tí)出了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除(chú)了是(shì)物理学家数学(xué)家以外，他也很(hěn)热衷于天文学(xué)自然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很多(duō)人(rén)觉(jué)得很奇怪为什(shén)么如(rú)此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去(qù)钻研一些与科学对立的(de)玄(xuán)学(xué)东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了(le)许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别完(wán)完(wán)全全有神论者(zhě)，他(tā)做的(de)一系(xì)列(liè)的(de)科学研究也是为了更好地(dì)去证(zhèng)明上帝(dì)的存在(zài)，所以他从(cóng)一(yī)开始就在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛(niú)顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自(zì)然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和(hé)创造(zào)，更何况这个规律有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性时(shí)代的第一人，他是(shì)最后一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的领域里面(miàn)，其中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提(tí)到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是想要了解古(gǔ)埃及(jí)人所使用的长度单位(wèi)实际(jì)上到底(dǐ)是多长。那他为什(shén)么(me)要研究这个呢？其中最重要(yào)的一(yī)个原因是(shì)想用来在天文的尺(chǐ)度(dù)上面验证自己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为(wèi)了做到(dào)这点他就必须知道地球的周长是多少，其(qí)实(shí)地球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉(lā)托(tuō)西尼(ní)给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西尼这个数据(jù)不(bù)够准确，于(yú)是(shì)他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世(shì)界上(shàng)第一位绘制(zhì)出世界(jiè)地(dì)图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会(huì)比(bǐ)较(jiào)准确(què)。但(dàn)是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全(quán)不同，古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研究古希腊(là)金(jīn)字塔的(de)第一人约(yuē)翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试(shì)图去了(le)解古希腊(là)人在建筑金(jīn)字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的地球(qiú)周长数(shù)据。从而(ér)尽(jǐn)可能地(dì)从天文学的程(chéng)度上去验证他(tā)的万(wàn)有(yǒu)引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在是(shì)太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古埃及的长度单位还(hái)有另一(yī)个原因，那(nà)就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教(jiào)的末世(shì)论(lùn)这很(hěn)有可能就是(shì)所(suǒ)谓的那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的(de)就是所(suǒ)罗(luó)门王所建造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是在(zài)公(gōng)元前(qián)587年被(bèi)巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下(xià)一(yī)面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的(de)末世(shì)论之中，未来(lái)将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿(diàn)山(shān)上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列(liè)王国，然(rán)后人类将会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时(shí)代(dài)的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于(yú)第三圣殿(diàn)外观的描述(shù)。记载了它有多宽(kuān)、多(duō)高(gāo)、多(duō)吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容都有他(tā)的(de)奥(ào)秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写(xiě)得这么详细一(yī)定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道末世(shì)论什么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一一发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读(dú)了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机(jī)会(huì)再详细讲解，当(dāng)然这里不(bù)是为了(le)宣扬(yáng)一(yī)些宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让大(dà)家更加地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于追求(qiú)真理的(de)较真，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么(me)多精力去研(yán)究，这也是他站在科(kē)学角度(dù)上对待科学(xué)的严谨(jǐn)和(hé)尊重(zhòng)。

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