什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展(zhǎn)的。

　　关(guān)于(yú)什么(me)叫人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面以及人文关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)，什么叫人(rén)文(wén)关怀(huái) 举例说明，什么叫(jiào)人文关怀文(wén)化，什么叫人文关(guān)怀什李宇春的现任丈夫是谁么叫终极关(guān)怀，什(shén)么叫人文(wén)关怀,你怎么理解(jiě)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的生活小知识：

什(shén)么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念(niàn)起(qǐ)源(yuán)

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发端于西(xī)方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思(sī)考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人(rén)的主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密(mì)切(qiè)相关的(de)几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅作为一种物质生(shēng)命的存在，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展(zhǎn)还是实现自身(shēn)发展方(fāng)面都居于核(hé)心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求(qiú)人的社会价值和(hé)个体价值的(de)统一(yī)、作为手段和目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生(shēng)活的主(zhǔ)体，也是(shì)政治生(shēng)活、精神生活乃至整个(gè)社会生活的主(zhǔ)体，因而(ér)也是改善人的(de)生活、提(tí)高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方(fāng)面、多层次的需要(yào)。

　　不(bù)仅(jǐn)关(guān)心人物质(zhì)层面的需(xū)要，更关心(xīn)人精神文化层面(miàn)的需要;不仅创造(zào)条件满足(zú)人的生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需(xū)要，更着力于人的自(zì)我(wǒ)发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自(zì)由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发(fā)展(zhǎn)，而不是由外(wài)力强制的发展;是各方面素(sù)质都得到较好的发(fā)展或达到一定水(shuǐ)平的(de)发(fā)展;是在承认(rèn)人的差异性(xìng)、特殊性基(jī)础上的全面(miàn)发展，是与(yǔ)个性(xìng)发(fā)展相辅相(xiāng)成(chéng)的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为本(běn)位的(de)世界观，集中体(tǐ)现(xiàn)为(wèi)对人本身的关注、尊(zūn)重和(hé)重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社会(huì)的主体、历(lì)史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体，人(rén)不(bù)同于一般的物，它的根本(běn)是内在而(ér)非(fēi)外在，因此(cǐ)，文(wén)明建设的(de)根本是(shì)精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作人的(de)基本存(cún)在(zài)方式，社(shè)会要关注人(rén)的精神(shén)状态和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来(lái)，我国(guó)经济飞速发展，人民的物(wù)质生活水平得到了极大的(de)提高，物质文明的进步(bù)使人们的衣食之忧(yōu)得到解(jiě)决，市场化为(wèi)人们(men)带来(lái)了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的(de)实用(yòng)性(xìng)与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社(shè)会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精(jīng)神情感关(guān)怀的(de)迫切需要必李宇春的现任丈夫是谁将替代(dài)对物质生活的迫(pò)切需要，另一方面却是(shì)这种(zhǒng)需要与社会(huì)所能提供之(zhī)间的深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出了以科学的理论武装(zhuāng)人(rén)，以正确的(de)舆论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要(yào)求(qiú)，这一(yī)思(sī)想立足于(yú)人的自身建设(shè)尤其是精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体(tǐ)现出(chū)深刻(kè)的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报(bào)道品味、引发读者的思(sī)考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价(jià)值和(hé)文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的(de)发展(zhǎn)开拓更为广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精神生活(huó)等。

　李宇春的现任丈夫是谁　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视(shì)野(yě)中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的(de)个体需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人的关怀(huái)、社会对(duì)人的(de)关爱，严肃(sù)的(de)思想政治工作开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确对待自(zì)己(jǐ)、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折(zhé)和荣誉(yù)。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关(guān)怀就是对人的生(shēng)存状况的关怀(huái)、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解(jiě)放(fàng)与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发(fā)端于(yú)西(xī)方的人文(wén)主义(yì)传(chuán)统，其(qí)核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　人文关怀是对人的生存状况(kuàng)的关注(zhù)、对(duì)人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定和(hé)对人类的解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在(zài)中国(guó)，人文关怀(huái)精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期(qī)逐渐形成，自此以(yǐ)后，在(zài)中国社会和中国文化中(zhōng)经(jīng)久(jiǔ)不衰，成为中国(guó)文(wén)化的(de)精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间(jiān)的关系方面(miàn)，提出(chū)了忠义(yì)理智信等规范(fàn)，在(zài)处世(shì)立身方面提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等(děng)规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求等方面做出了规范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国(guó)、以礼行(xíng)世(shì)，为儒家文化开辟了一条远神而(ér)近人的(de)人文主义(yì)道(dào)路。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 李宇春的现任丈夫是谁