徐太志恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知道这件事情的经(jīng)过(guò)，首先(xiān)我们(men)必须(xū)要来了解(jiě)了解徐太志到底(dǐ)是一(yī)个怎样的人，徐(xú)太志(zhì)的职(zhí)业是(shì)歌(gē)手，在韩国乐坛中(zhōng)他算(suàn)得(dé)上是名气非(fēi)常大的前辈了，并且在徐太志的身上还(hái)有(yǒu)一种(zhǒng)魅(mèi)力(lì)是让人(rén)莫名(míng)其(qí)妙的被(bèi)吸(xī)引的(de)，这种特殊的感情(qíng)导(dǎo)致徐太志即便已经隐(yǐn)退多年，大(dà)家还是会对他印(yìn)象深刻，既(jì)然徐(xú)太志是这么一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯(chě)上关系的呢，一(yī)说到(dào)恶魔就会让人(rén)有害怕的(de)感(gǎn)觉(jué)，徐太志和这种事(shì)情扯上(shàng)关系让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁就和朋(péng)友组(zǔ)建乐(lè)队，天上(shàng)壁、活化山、夕那(nà)雨这(zhè)些乐(lè)队(duì)中都有(yǒu)徐太志加(jiā)入(rù)的痕迹，可惜最后乐队也都逃不(bù)过(guò)解散(sàn)成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志和孩子(zi)们(men)”，这个组合开创了韩(hán)国(guó)偶像组合和流行舞曲的新时代(dài)，成为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其(qí)实(shí)是(shì)说他在1994年发表(biǎo)过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为“受到诅咒(zhòu)的杰(jié)作(zuò)”，也(yě)是“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专辑中(zhōng)销量最少的一(yī)张(zhāng)，就是这张(zhāng)专辑让徐太(tài)志不再是大(dà)家口中的歌手和音乐(lè)人那么简单，而变成了(le)最让韩(hán)国人惊讶和争(zhēng)议(yì)的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析和(hé)批判的对象”存在，他(tā)这样的歌(gē)手应该不会有第(dì)二(èr)个了。

恶(è)魔事(shì)件就是从(cóng)徐太志的歌曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦的信息”的传闻在全国(guó)扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子(zi)们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收(shōu)听《教室(shì)理念(niàn)》的(de)话就会听(tīng)到(dào)“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人极(jí)力否认，但(dàn)一部分(fēn)宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐太志是恶魔中的(de)恶(è)魔。

事实上这样的说法(fǎ)完全是没有(yǒu)依据的，就(jiù)是三(sān)人成虎的传言(yán)所造成(chéng)大家心里一(yī)定的心理暗(àn)示，徐太志(zhì)身(shēn)上确实有(yǒu)一(yī)种魅力会让人莫名(míng)其妙(miào)的被(bèi)他吸引(yǐn)，但因此就(jiù)说他是(shì)恶魔就(jiù)有(yǒu)点太不科学的，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起争议的新(xīn)闻被(bèi)放大(dà)都(dōu)会给当事人造成无法挽回(huí)的(de)后果(guǒ)与影响，以后(hòu)大家(jiā)如(rú)果再碰上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是(shì)要多(duō)思考思考再决定要不要站(zhàn)队。

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