什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人的生存与发展(zhǎn)的。

　　关(guān)于(yú)什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面以及(jí)人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面，什么叫人文关怀(huái) 举例(lì)说明，什(shén)么叫人文关怀文化(huà)，什(shén)么叫人文(wén)关怀什么叫(jiào)终极关怀，什(shén)么叫人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái),你怎么理(lǐ)解等问题，小编将为你整理以下(xià)的生活小知识：

什么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平(píng)等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位和(hé)个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体需求，激发(fā)人(rén)的主动性积极(jí)性创造性，促进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切相(xiāng)关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更(gèng)是一种精(jīng)神、文化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论(lùn)是在推动社会(huì)发展还是实现自(zì)身发展(zhǎn)方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求(qiú)人的社会价(jià)值(zhí)和(hé)个体价值的统一、作为手段(duàn)和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治生活(huó)、精神生活乃(nǎi)至整个社会生活的(de)主体，因而也是(shì)改(gǎi)善人的生活(huó)、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不(bù)仅关心人物(wù)质(zhì)层面的(de)需要，更关心(xīn)人精神文化层面的需(xū)要;不仅创造(zào)条(tiáo)件满足人(rén)的(de)生存需要(yào)、享(xiǎng)受需要(yào)，更着(zhe)力于人的自(zì)我发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发展应(yīng)当是(shì)自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外(wài)力强(qiáng)制的发展;是各方(fāng)面素(sù)质都得到较(jiào)好的发(fā)展雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗(zhǎn)或达(dá)到一定水平的(de)发展;是在承认人的(de)差异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个性(xìng)发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗世界(jiè)观，集中(zhōng)体现为(wèi)对人本身(shēn)的关注、尊(zūn)重和(hé)重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人(rén)的存在、人(rén)的价值、人(rén)的意义(yì)尤其是人的(de)心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是(shì)社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史(shǐ)的主体(tǐ)，又是(shì)自(zì)身(shēn)存(cún)在的价值主体，人不同于(yú)一般的物，它的根(gēn)本是内在而非外在，因此，文(wén)明建设(shè)的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导(dǎo)把情(qíng)感看作人的基本存在方式，社会要关注人(rén)的(de)精神状态和内在(zài)需求，避免人(rén)的异化。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我国经(jīng)济飞速发展，人民的(de)物质生(shēng)活(huó)水平得到了(le)极大的(de)提高，物质文明(míng)的进(jìn)步使人们的衣(yī)食之忧(yōu)得(dé)到解决，市场化为人(rén)们带来了(le)丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场经济的实用性与功(gōng)利性特征，又导(dǎo)致(zhì)了人文精神的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代(dài)社会(huì)的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对精神情感关怀的迫(pò)切(qiè)需要必将替(tì)代对(duì)物(wù)质生活的(de)迫切(qiè)需要，另一方(fāng)面却是(shì)这种需(xū)要与(yǔ)社(shè)会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月的全国(guó)宣传(chuán)工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作提出(chū)了以科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造(zào)人(rén)，以优秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求，这(zhè)一思想立足(zú)于人的自身建设尤其(qí)是精(jīng)神(shén)文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做(zuò)到了高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了最高(gāo)领导者的远见卓(zhuó)识(shí)，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传途(tú)径和最(zuì)常见的文化(huà)载(zài)体，应当(dāng)担负起历(lì)史的重(zhòng)任(rèn)，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的(de)贯注又(yòu)将(jiāng)深化(huà)新闻(wén)主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道(dào)品味、引发读(dú)者的(de)思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的(de)双重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报道赢(yíng)得更多的读(dú)者，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进(jìn)市场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者之间(jiān)的(de)关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核(hé)心在于肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人(rén)的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人(rén)的(de)主体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的(de)自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)文关怀(huái)的提出，体现了执政党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想政治工作(zuò)开始关心(xīn)人(rén)内心的(de)感受，引导人们正确对待自(zì)己、他人(rén)和(hé)社(shè)会(huì)，正确对待困难(nán)、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的(de)生存(cún)状况的关(guān)怀(huái)、对人的(de)尊(zūn)严与符(fú)合(hé)人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定，对人类的解放(fàng)与(yǔ)自(zì)由的(de)追(zhuī)求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西方的人文(wén)主义传统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　人(rén)文关怀是对(duì)人的生(shēng)存(cún)状况的关注、对人的尊严(yán)与符(fú)合人性的生活(huó)条件的(de)肯定和对人类的解放与自(zì)由的追(zhuī)求(qiú)等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在中国社(shè)会和中国文化(huà)中经久不衰(shuāi)，成(chéng)为(wèi)中国(guó)文(wén)化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文(wén)一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人(rén)与人之间的关系方(fāng)面(miàn)，提出(chū)了忠义理(lǐ)智信等规范(fàn)，在处(chù)世立(lì)身方(fāng)面提(tí)出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制等(děng)规范(fàn)，同时(shí)，在远神近人、以人(rén)为本、注重人对于真善(shàn)的追(zhuī)求等方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼(lǐ)行世，为儒家(jiā)文化开辟了一(yī)条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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