君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式(shì)？是“假于物(wù)”是介宾结构(gòu)后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君子(zi)性非(fēi)异也善假于(yú)物也是什么句(jù)式出(chū)自哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什(shén)么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们所传(chuán)诵的(de)名篇，其(qí)中有些警句(jù)，已(yǐ)成为勉励(lì)学(xué)习常用的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本不相连，但(dàn)是(shì)意脉一贯(guàn)，可以独立(lì)成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大量(liàng)运(yùn)用比喻来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻取之于(yú)人们(men)熟(shú)悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得(dé)浅显明白，发人(rén)深思(sī)。

　　文中除少数(shù)地方直接(jiē)说明道(dào)理外，几乎(hū)都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点(diǎn)，这是本(běn)文在写作上的一大特(tè)色。

　　由于创造比(bǐ)喻(yù)的技巧(qiǎo)很高，因此(cǐ)这(zhè)些比喻精警动(dòng)人。

君(jūn)子非生(shēng)异也(yě)，善假于物(wù)也出自于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确(què)的表述是：“君子生非异也(yě)，余宴简(jiǎn)善假于(yú)物(wù)也。

　　”出自荀子蝴蝶会采蜜吗的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖(shù)裤(kù)：君子的(de)资质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有什(shén)么不同(tóng)，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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