割礼这个(gè)风(fēng)俗主要是集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯(sī)林这(zhè)些(xiē)人(rén)的身上的，在(zài)我们如今看起(qǐ)来(lái)这并不(bù)是一(yī)个正确的(de)做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太(tài)人割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼是小孩子在(zài)很小的(de)时(shí)候，对于他(tā)们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的文明(míng)社会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的做法如今还是有(yǒu)国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生在(zài)很(hěn)早以(yǐ)前，当时的(de)人间已经变(biàn)了模样(yàng)，人们之(zhī)间(jiān)再也没(méi)有(yǒu)了(le)善良，也没(méi)有了(le)爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子(zi)，这个(gè)人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对(duì)于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子(zi)民，所以他在(zài)人(rén)间挑(tiāo)选了一个人，他和(hé)这个人立下约定(dìng)，只要这个人(rén)信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所(suǒ)有(yǒu)的(de)福报，而且他的子孙也(yě)会有同(tóng)样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过(guò)，直携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和(hé)亚伯(bó)兰再次(cì)的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的(de)约(yuē)定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽(zé)不(bù)仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都(dōu)是(shì)会承受(shòu)更(gèng)多(duō)的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次(cì)的约(yuē)定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶，而(ér)且还赐给了(le)迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰约(yuē)定了(le)，他们之间的(de)契约(yuē)是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的(de)恩(ēn)典，如果没(méi)有割(gē)礼的记号(hào)的话，那么就(jiù)不是(shì)神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的(de)人(rén)都(dōu)做了割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚(yà)伯拉(lā)罕的(de)继承人(rén)的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都(dōu)做了割(gē)礼，目的是(shì)要(yào)证明自己(jǐ)对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代(dài)的(de)子子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么(me)就要(yào)承受上帝(dì)对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太(tài)人的(de)一种的传统(tǒng)，孩子在出(chū)生(shēng)8天之后(hòu)就要进行(xíng)割礼。

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