独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个(gè)以(yǐ)及独肖(xiào)有哪几(jǐ)个肖，独(dú)肖有哪几个生(shēng)肖，什(shén)么叫(jiào)独肖，独肖是哪六(liù)个生肖(xiào)，哪(nǎ)几个生肖是独肖(xiào)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰富的传说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐(chǎn)释系(xì)统，成为民间文化中的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文(wén)化翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗活动的(de)象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一种(zhǒng)来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说(shuō)中的龙(lóng)所组(zǔ)成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动(dòng)物的习性来分(fēn)配各个地支，例(lì)如：老(lǎo)鼠是夜间(jiān)活(huó)动的动物，因此以(yǐ)子(zi)时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日(rì)出之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时(shí)至7时(shí))配兔，和(hé)当时农业社会的生活起(qǐ)居作(zuò)息系系相关。

起源(yuán)

　　古(gǔ)文(wén)献记载未解决十二生肖的文化源头(tóu)，古今学者(zhě)对此众说纷纭(yún)。

星宿(sù)说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附近的恒星分为(wèi)二十八星宿。

　　二(èr)十八(bā)宿(sù)分别代表一种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十(shí)二支配(pèi)属生肖，生肖(xiào)与二(èr)十八(bā)星宿存在(zài)对应关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二十八种(zhǒng)动物(wù)配属(shǔ)二十八星宿，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月(yuè)燕(yàn)，子也的格(gé)局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八(bā)宿配动物即前十二属加一倍者也，亢(kàng)金(jīn)龙，辰官(guān)也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二(èr)生肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附会，二(èr)八星宿配动物的记载要晚于十(shí)二(èr)生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运行一周天，从木星(xīng)位(wèi)置可确定年度(dù)支(zhī)序。

　　《玉(yù)函(hán)山(shān)房辑佚(yì)书》认为每十二年，三(sān)岁穰(ráng)，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天(tiān)下(xià)六岁(suì)一穰(ráng)，六(liù)岁一康，几十(shí)二(èr)岁一(yī)饥(jī)。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰和动物生活(huó)环境存(cún)在(zài)周(zhōu)期(qī)，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物在不同年份的生(shēng)活(huó)条件大不相同，不同年份出(chū)生(shēng)的人如(rú)能模仿当年生(shēng)长旺(wàng)盛的动物(wù)，从而形成生肖动物，以此推定(dìng)动物兴衰与(yǔ)木星年有关，十二生肖(xiào)和十二辰相(xiāng)统一(yī)。

图腾说

　　原始(shǐ)社(shè)会(huì)的先民(mín)常用(yòng)某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如(rú)人和野(yě)兽(shòu)的(de)混合形象形象(xiàng)就是远(yuǎn)古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的(de)图腾是熊或(huò)鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟(niǎ翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗o)，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生(shēng)翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗肖除龙(lóng)为虚幻(huàn)之物，其余皆是(shì)日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马牛(niú)羊鸡(jī)狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度(dù)骚扰(rǎo)人类生(shēng)活，先民对其心(xīn)生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这(zhè)些(xiē)动物(wù)被作(zuò)为(wèi)本氏(shì)族的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝(yí)族的图腾(téng)遗迹，反推(tuī)十(shí)二兽历的来源，桂(guì)西彝和(hé)毛道(dào)彝的十二兽历(lì)法(fǎ)将人与纪(jì)历十二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不(bù)分(fēn)的思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪日并(bìng)用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记(jì)述(shù)黄帝教熊罴(pí)貔貅(xiū)躯虎(hǔ)，以与炎帝(dì)战(zhàn)于阪泉之野，文中(zhōng)所言是各(gè)部落图(tú)腾，绝(jué)非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人(rén)信服的学说。

外来说(shuō)

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁时，浸寻(xún)流传于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于(yú)巴比伦的黄道(dào)十二宫，汉代西域诸国仿十二(èr)宫(gōng)而造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十(shí)二生肖(xiào)，仅动(dòng)物不同，由此(cǐ)生(shēng)肖(xiào)也许并非起源(yuán)于中国(guó)。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此说(shuō)，世界(jiè)各国都有类似(shì)的动物崇(chóng)拜(bài)，反加(jiā)强图(tú)腾说的(de)合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)这(zhè)七个生肖(xiào)。

　　十(shí)二生肖的起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说，并以此形成一(yī)种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为民间文化(huà)中(zhōng)的形象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人(rén)把(bǎ)生肖作为春(chūn)节(jié)的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　生肖(xiào)鼠是北(běi)肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖(xiào)鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人(rén)很坦率，而且很诚实，可是其的友(yǒu)好举动往(wǎng)往使(shǐ)别人感到很拘谨，他们经常患得(dé)患失，不过他们有很(hěn)强(qiáng)的(de)承受能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢(màn)，有稳(wěn)扎(zhā)稳打的习性。不会(huì)轻(qīng)易受(shòu)他(tā)人或(huò)环境的(de)影响，按(àn)照自(zì)已意念(niàn)和能力做(zuò)事。生肖(xiào)猪性格(gé)沉稳，心地善良，善解人意(yì)。他们只(zhǐ)注重眼(yǎn)前(qián)的事(shì)物(wù)，所以生肖猪人特别容(róng)易从(cóng)当下(xià)短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

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