独肖有(yǒu)鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。关于独(dú)肖有哪几个(gè)以及独肖(xiào)有哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什么(me)叫(jiào)独肖(xiào)，独肖是哪(nǎ)六个生肖，哪几(jǐ)个(gè)生肖(xiào)是独肖等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。

　　十二生肖的(de)起(qǐ)源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形成(chéng)一(yī)种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人(rén)把生肖作(zuò)为(wèi)春节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十(shí)二(èr)生肖是由(yóu)十一种来自(zì)大自然界的(de)动(dòng)物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说(shuō)中的龙所组成(chéng)的。

　　古人以这十(shí)二种动物的(de)习性来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此(cǐ)以(yǐ)子时(午夜11时至(zhì)1时)配合(hé)鼠、兔(tù)在日出之时出(chū)来觅(mì)食(shí)，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当(dāng)时农业社(shè)会(huì)的生活起居(jū)作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载(zài)未解决十(shí)二生肖的(de)文化源(yuán)头，古今学者(zhě)对(duì)此(cǐ)众(zhòng)说(shuō)纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将(jiāng)黄道与(yǔ)赤道附近(jìn)的(de)恒星分为(wèi)二(èr)十(shí)八(bā)星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表一种(zh聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗ǒng)动(dòng)物。

　　古代(dài)将周天等分十二分，用十二支表(biǎo)示，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖与二(èr)十八星宿(sù)存(cún)在对应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二(èr)十八种动物(wù)配属二十八星宿(sù)，并以七曜(yào)统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代(dài)李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为(wèi)，二(èr)十(shí)八(bā)宿配动物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也(yě)，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖(xiào)为基础(chǔ)凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附(fù)会，二(èr)八星宿配动物的(de)记载要晚于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年运行一(yī)周天，从(cóng)木星位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天下六(liù)岁一穰，六岁(suì)一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生(shēng)活环(huán)境存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物在不同(tóng)年份的生活条件大不相同，不(bù)同年(nián)份出(chū)生的(de)人如能模(mó)仿当(dāng)年生长旺(wàng)盛的动物，从而形(xíng)成生肖(xiào)动物，以此推(tuī)定动物兴衰与木星年(nián)有(yǒu)关，十二生肖和十(shí)二(èr)辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先民常用某种动物(wù)、无生(shēng)物或自然现象的(de)图形作为(wèi)本氏(shì)族(zú)的保(bǎo)护(hù)神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的混合形象形象就是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的(de)图腾是熊(xióng)或鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周族的(de)图腾(téng)则(zé)有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除(chú)龙为虚幻(huàn)之物，其(qí)余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡(jī)狗猪）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为了(le)经(jīng)济(jì)目的(de)而驯养，后者则一定程度骚扰人(rén)类生活，先民(mín)对其心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为本氏族的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族的(de)图腾遗迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛道彝(yí)的十(shí)二兽历(lì)法(fǎ)将人与纪历十二兽同(tóng)列，是原始人人兽不分的思想意识(shí)在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日并用于(yú)集(jí)市之(zhī)名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记(jì)述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与(yǔ)炎(yán)帝战(zhàn)于阪泉(quán)之野，文中所言是各部落图(tú)腾(téng)，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾(téng)崇拜，成(chéng)令人信(xìn)服的(de)学说。

外(wài)来(lái)说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二(èr)辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流(liú)传于中国，遂(suì)相沿(yán)不废耳，认(rèn)定生肖的(de)外来性(xìng)质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖源于巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西域(yù)诸(zhū)国仿(fǎng)十二(èr)宫(gōng)而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊(là)、古埃(āi)及、巴比伦(lún)等(děng)古国也有类似的十(shí)二生肖，仅(jǐn)动物(wù)不(bù)同(tóng)，由(yóu)此(cǐ)生肖也许并非起源于中国。

　　但秦(qín)简的(de)出土推(tuī)翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜(bài)，反加(jiā)强图腾说的合(hé)理(lǐ)性(xìng)。

独(dú)肖是那(nà)几肖

　　独肖是指十(shí)二生(shēng)肖中的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的(de)传(chuán)说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系(xì)统(tǒng)，成(chéng)为(wèi)民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作(zuò)为春节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐(lè)文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗(ma)

　　是的。

　　北(běi)肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生(shēng)肖(xiào)是(shì)鼠(shǔ)的(de)人(rén)很(hěn)坦率，而且很诚(chéng)实，可是其的友好举动往往使别(bié)人感到很拘谨，他们(men)经常患得患失(shī)，不过他们有很强的承受能力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎(shèn)小心(xīn)，脚踏实地行(xíng)动缓慢(màn)，有稳扎稳打的(de)习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照(zhào)自已意念和能力做事。生肖猪性格(gé)沉(chén)稳(wěn)，心地善良(liáng)，善解(jiě)人意。他们只注重眼(yǎn)前的事(shì)物(wù)，所(suǒ)以生肖猪人特别容(róng)易从(cóng)当(dāng)下短暂的痛苦中解脱出(chū)来。

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