劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什么是(shì)劝百(bǎi)讽一，意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞的。

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劝(quàn)百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马相(xiāng)如传赞》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不(bù)已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印嘴巴含胸的感觉知乎(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移(yí)人之深(shēn)，视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果(guǒ)却(què)适得其反(fǎn)。

　　来源出(chū)处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的(de)是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并扮语》而(ér)作(zuò)，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇(piān)》：法语之言(yán)，能(néng)无从乎和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章》：非(fēi)先王之法言(yán)不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使(shǐ)物平直的意思，所(suǒ)以法言就是(shì)作为准则(zé)而(ér)对事情(qíng)的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问(wèn)答(dá)体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无(wú)可(kě)比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽(fěng)反劝,适(shì)得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大(dà)赋的批评。

<嘴巴含胸的感觉知乎/p>

　　劝百(bǎi)讽一属于(yú)汉大(dà)赋，语(yǔ)出(chū)西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》，《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己的评价(jià)认为形容规(guī)讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹(yóu)驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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