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独肖有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源与动(dòng)物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚(hūn)配上的属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生(shēng)肖作为春(chūn)节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐文(wén)化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　十二生(shēng)肖是由(yóu)十一种来自大(dà)自(zì)然界的(de)动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的(de)习性来分(fēn)配(pèi)各个地支，例如：老鼠(shǔ)是(shì)夜间活动的动物(wù)，因此以子(zi)时(午夜11时至(zhì)1时)配(pèi)合(hé)鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅(mì)食(shí)，因此以卯(mǎo)(5时至(zhì)7时)配兔，和(hé)当时农业社(shè)会(huì)的生活起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献记(jì)载未解(jiě)决(jué)十(shí)二生肖的文化源头(tóu)，古(gǔ)今(jīn)学者(zhě)对此众说(shuō)纷(fēn)纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附近的恒星分为二十八(bā)星(xīng)宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一种动物。

　　古(gǔ)代(dài)将周天等(děng)分十(shí)二分，用十二(èr)支(zhī)表示，而十二支(zhī)配属生肖，生肖与二十八星宿存在对(duì)应关系。

　　明代大学士(shì)王(wáng)鏊认为，二十(shí)八种动物配属(shǔ)二十八星宿(sù)，并(bìng)以七(qī)曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿(qīng)在(zài)《松霞馆(guǎn)赘言(yán)》认(rèn)为，二十(shí)八宿(sù)配动物即(jí)前十二属加(jiā)一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为基(jī)础(chǔ)凑齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八星(xīng)宿配动物的记(jì)载要(yào)晚于十二生(shēng)肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年运行(xíng)一周天，从(cóng)木(mù)星位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另(lìng)说是天下六岁(suì)一(yī)穰，六(liù)岁一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活环境存(cún)在周(zhōu)期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不(bù)同年份的生活条件(jiàn)大不相同，不同年份(fèn)出(chū)生的人如能(néng)模仿当年(nián)生长旺盛的动物，从而形(xíng)成生肖动物，以此推定(dìng)动物兴衰与(yǔ)木星年有关(guān)，十二(èr)生肖(xiào)和十二(èr)辰相统一。

图腾说毁掉一个老师最好的办法h3>

　　原始社会的先民常用某种动物、无生物或(huò)自然现象的图(tú)形作(zuò)为(wèi)本氏族的保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的(de)混合形象形(xíng)象就是(shì)远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的图(tú)腾是熊或鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说(shuō)。

　　 [8]毁掉一个老师最好的办法 十二(èr)生肖(xiào)除(chú)龙为虚幻之(zhī)物，其余皆是(shì)日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者(zhě)是人们为了经济目的(de)而驯(xùn)养，后者则一(yī)定程度骚(sāo)扰人类生活，先(xiān)民对其(qí)心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被(b毁掉一个老师最好的办法èi)作为本氏族的名(míng)号标记来(lái)崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来源，桂(guì)西彝(yí)和毛道彝的十二兽历(lì)法将人与(yǔ)纪历(lì)十二(èr)兽(shòu)同列，是(shì)原(yuán)始人人兽不分(fēn)的思想(xiǎng)意(yì)识(shí)在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽(shòu)历纪日(rì)并用于集市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴(pí)貔(pí)貅(xiū)躯虎(hǔ)，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之(zhī)野，文(wén)中所言(yán)是各部落(luò)图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生(shēng)肖来源(yuán)于(yú)原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无(wú)所谓(wèi)子丑(chǒu)寅(yín)卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时(shí)，浸寻(xún)流(liú)传于中(zhōng)国(guó)，遂相沿不废耳，认定生(shēng)肖(xiào)的外来性(xìng)质。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中，认(rèn)为生肖(xiào)源(yuán)于巴比(bǐ)伦的黄(huáng)道(dào)十(shí)二(èr)宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫而(ér)造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比伦等古国也(yě)有类似(shì)的十二生肖，仅动物(wù)不同，由此生肖也许并非(fēi)起源于(yú)中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国(guó)都有类似的动(dòng)物(wù)崇拜，反加(jiā)强(qiáng)图腾说(shuō)的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二(èr)生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生(shēng)肖(xiào)。

　　十二生(shēng)肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说(shuō)，并以此形成一种观(guān)念阐释系(xì)统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北(běi)肖之(zhī)一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生(shēng)肖猪(zhū)。生肖(xiào)是鼠(shǔ)的人很坦率，而(ér)且很(hěn)诚实，可是其的(de)友(yǒu)好举动往往使别人感到很拘谨，他们经(jīng)常患得患失，不过他(tā)们有很强的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎(shèn)小(xiǎo)心，脚踏实(shí)地行(xíng)动缓慢，有(yǒu)稳扎稳(wěn)打的习性(xìng)。不会轻易受(shòu)他人或环境的影(yǐng)响(xiǎng)，按照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善(shàn)解人意。他们(men)只(zhǐ)注重(zhòng)眼前(qián)的(de)事物，所以生(shēng)肖(xiào)猪人(rén)特别容(róng)易(yì)从(cóng)当下(xià)短暂的痛苦中(zhōng)解脱出来(lái)。

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