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念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是什(shén)么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天(tiān)万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有政治见识(shí)和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后朝(cháo)的(de)不少弊(bì)政，常常(cháng)提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实(shí)现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到(dào)女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对(duì)武后而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗织(zhī)罪名(míng)，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代(dài)招(zhāo)贤的(de)圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天地悠悠(yōu)无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤(xián)明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具(jù)有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来(lái)，放眼于(yú)历史的(de)长河，不能不感(gǎn)到(dào)人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的(de)颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志士并不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己有限(xiàn)的(de)一生(shēng)取得(dé)接近无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不(bù)得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽州台(tái)作(zuò)一字描写(xiě)，而只是登台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式(shì)主义诗风(fēng)具(jù)有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古(gǔ)今人(rén)事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了(le)画面(miàn)的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四(sì)句(jù)写诗人孤单(dān)悲苦的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人(rén)生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出(chū)，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的遭遇触发(fā)的，但(dàn)是其客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处(chù)的(de)时代的(de)范围(wéi)，带(dài)有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一(yī)种在(zài)对(duì)事业和人生的(de)执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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