非(fēi)练实不(bù)食的练(liàn)实(shí)是什么意思(sī)，练实指的是什么是练实(shí)是竹子(zi)开(kāi)花后(hòu)结的果(guǒ)实的。

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非练实不食的练实是什么意思(sī)，练实指的是(shì)什(shén)么

　　练(liàn)实是(shì)竹子开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞(fēi)於北海，非梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把生丝(sī)、麻或布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情(qíng)况(kuàng)，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果(guǒ)实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应(yīng)怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海神(shén)跟河神的谈话，一(yī)问(wèn)一答一(yī)气呵成(chéng)，构(gòu)成(chéng)本篇的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周战国中期著名的(de)思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄学，是(shì)继老子之(zhī)后，战国时(shí)期道(dào)家学派的代表人物(wù)，是道家学派的(de)主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实(shí)是通假字(zì)吗

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子开花后(hòu)结的(de)果(guǒ)实。

　　出自(zì)战(zhàn)国(guó)庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于(yú)国中(zhōng)三日三夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之(zhī)，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相(xiān两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了g)，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说：“庄(zhuāng)子(zi)来(lái)梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子(zi)，整整(zhěng)三(sān)天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他(tā)，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道(dào)它吗？那鹓鶵从南(nán)海(hǎi)两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了起飞飞到北海去，不是(shì)梧桐树(shù)不(bù)栖(qī)息，不(bù)是竹子(zi)的果实(shí)不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头(tóu)看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也想用你的梁(liáng)国相(xiāng)位来威胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎样(yàng)去认识(shí)外物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程(chéng)的变(biàn)异性(xìng)，指出了(le)认知之不易和(hé)准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过分(fēn)强(qiáng)调了事物变化的不(bù)定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣(là)地讥(jī)讽(fěng)了醉心于(yú)功(gōng)名富贵者(zhě)的嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄子(zi)对(duì)功名利(lì)禄的态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自(zì)己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱(chī)，把(bǎ)功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名(míng)利(lì)禄的立场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了(le)华夏重要的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代(dài)表人物(wù)，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富，语言运用自如(rú)，灵活多变，能把一些微妙难言(yán)的哲(zhé)理说(shuō)得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称(chēng)之为(wèi)“文学的(de)哲(zhé)学，哲学(xué)的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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