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题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物(wù)本质，就(jiù)要从各(gè)个角(jiǎo)度去(qù)观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗(jìn)高(gāo)低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在(zài)现在江(jiāng)西(xī)省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰(fēng)，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因(yīn)为身处在(zài)这层(céng)峦叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物(wù)千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多(duō)角度冷静客观地去观(guān)察与分析(xī)，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他(tā)特(tè)地过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河的写景诗(shī)，作(zuò)者在措写景(jǐng)物(wù)中，用形象化的语言(yán)表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致(zhì)具(jù)体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察点(diǎn)的不断变换中(zhōng)，写(xiě)出(chū)了庐山(shān)的多(duō)姿(zī)多采，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了(le)一(yī)个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它(tā)的内部细察精(jīng)神(shén)实质，又站到事物之上，总观(guān)它(tā)的全貌，才能给事(shì)物(wù)以(yǐ)正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗(shī)人对(duì)宇宙(zhòu)人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林(lín)壁》正形象化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代(dài)文学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐(lú)山(shān)不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身(shēn)处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七(qī)年）五月间(jiān)由黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴(xīng)壮思，于是写下(xià)了若(ruò)干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉我们(men)这样一个道理:现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处(chù)其中(zhōng)往往很(hěn)难一下字(zì)看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的(de)事(shì)物之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观(guān)察与分(fēn)析,就容易(yì)因为个(gè)人的局限被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确(què)的认识(shí)。

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