日本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇(shé)剑”和“盾(dùn)镜(jìng)”本文作者 倪方六最近，日(rì)本网友热(rè)议日本国一起重(zhòng)大的考(kǎo)古(gǔ)发现。去年，从奈良(liáng)市西(xī)部最(zuì)大的圆(yuán)形(xíng)墓——富(fù)雄丸(wán)山古墓(mù)区域，挖(wā)出了两(liǎng)件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和(hé)青铜(tóng)“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报(bào)道(dào)盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的发现(xiàn)青铜(tóng)镜与(yǔ)铁剑(jiàn)，在日本古(gǔ)墓葬中已出土很多(duō)，但(dàn)这两(liǎng)件东(dōng)西真的不一(yī)般，被(bèi)日(rì)本专家视为“国(guó)宝”，引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体竞相报(bào)道。大家常(cháng)见的镜(jìng)子是圆形或方(fāng)形(xíng)的，这(zhè)件青铜镜(jìng)外形却(què)像古代士(shì)兵作战用盾(dùn)牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精美的(de)纹饰。日本考(kǎo)古(gǔ)专家从来没(méi)有(yǒu)见过这种形状的(de)青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原(yuán)物当初出土(tǔ)时，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经实验室检测，一(yī)面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有供支撑(chēng)或穿绳(shéng)子(zi)的突起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜(jìng)。因形状似(shì)盾牌(pái)，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重(zhòng)圆形纹，遂定(dìng)名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说(shuō)铁(tiě)剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑(jiàn)身，弯弯曲(qū)曲的(de)，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日(rì)本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把(bǎ)蛇剑出现(xiàn)在1600年(nián)前的古墓中(zhōng)，不只在(zài)日本(běn)，在东亚也是(shì)同期最古老的一把(bǎ)。1600年前(qián)，日(rì)本连本国(guó)文字都(dōu)没(méi)有，即使有文字也是中国传过去的汉字。所以(yǐ)，有中国网(wǎng)友听说后(hòu)马上产生联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑当年(nián)日(rì)本并没(méi)有这么(me)高的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出(chū)土现场日本专家对盾镜和(hé)蛇剑的出土(tǔ)，也相当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面(miàn)盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一(yī)种特制的(de)模具。有日本专家面对(duì)本国many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级媒体采访时(shí)坦言(yán)， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否有(yǒu)技(jì)术来塑(sù)造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难(nán)度更(gèng)大，是(shì)用热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制(zhì)作这(zhè)么(me)长的剑，就必须有相当大的炉子，还需(xū)要大量的铁原料(liào)，和先进技(jì)术与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当(dāng)然(rán)日本专(zhuān)家在(zài)疑惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一(yī)步分析，还有一(yī)种(zhǒng)可能，日本拥有(yǒu)这(zhè)么高的(de)铸造能力和(hé)工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡来(lái)人，是日本(běn)人(rén)类学家对从中国大陆或(huò)朝鲜半岛渡(dù)海到(dào)日(rì)本之群体的(de)称(chēng)呼(hū)。1600年前正是大(dà)量渡(dù)来(lái)人或其后裔出现在日(rì)本的时候(hòu)，渡(dù)来(lái)人不只带来(lái)的先(xiān)进的农耕文明(míng)，比如中国长(zhǎng)江流域(yù)的水稻栽种技术，也带(dài)来(lái)了葬俗(sú)，中国中原普遍可(kě)见(jiàn)的(de)大(dà)坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了(le)有大量堆积(jī)封土的坟(fén)墓，日(rì)本历史学家形象地定义(yì)这一时期为(wèi)“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图(tú)富雄(xióng)丸山古墓建造于(yú)四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的国(guó)家(jiā)叫邪马台(tái)国。主流观点认为，邪马(mǎ)台是(shì)现代日(rì)本的起(qǐ)源国，出现(xiàn)于公元(yuán)二世纪末至(zhì)三世纪(jì)初，四世纪是其重(zhòng)要发(fā)展时期。但令日本专家(jiā)困惑的是，在这么一个重要发展时(shí)期却不见文(wén)字记载，成了历史空白(bái)，非常蹊(qī)跷。作为日本史研(yán)究资料库(kù)的中国史(shǐ)书上，也(yě)不见记载，日(rì)本学者称之(zhī)为(wèi)“神秘(mì)的四(sì)世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出(chū)土(tǔ)地位(wèi)置示意图(tú)顺便说一下，日本历(lì)史学界有一(yī)默认的共(gòng)识，要研究(jiū)日本史(shǐ)，特别是早期日本史要从中国(guó)历史书中寻找材料，现(xiàn)代日本国家的(de)起(qǐ)源信史也只有中国史书中(zhōng)有。正因为这样，古今日本历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉(hàn)语，能(néng)读中(zhōng)国古书(shū)，有(yǒu)的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了(le)倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况(kuàng)作了交(jiāo)代，这是一个(gè)女王执政国(guó)，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏(wèi)国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭(wō)国(guó)女王俾(bǐ)弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏(wèi)时至(zhì)少有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两次(cì)遣使至邪(xié)马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲(qīn)魏倭王(wáng)”，献以金(jīn)印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国(guó)仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭(wō)人(rén)》有(yǒu) “泰始初(chū)，遣使重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎(yán)第(dì)一个年(nián)号，也是西晋第一个年号。但后来中(zhōng)国史书上却不见无邪马台国及女(nǚ)王的记载，只言片语都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新(xīn)闻发布会(huì)上展示盾镜图(tú)片在(zài)四世(shì)纪(jì)的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是日本考古(gǔ)史上从(cóng)来没有事(shì)，因(yīn)为是“空(kōng)白的四世纪”时期文物，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了(le)日本四(sì)世纪(jì)的空(kōng)白(bái)，对邪(xié)马台(tái)国和现(xiàn)many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级代日本国的形成具(jù)有重(zhòng)大意义，日本(běn)学(xué)者因(yīn)此(cǐ)称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍增，成了(le)日本的(de)“国(guó)宝”，所(suǒ)以消息公开后在全日本引起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不(bù)难理解(jiě)。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市组织各(gè)方面专家(jiā)，对这两件文(wén)物(wù)进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中(zhōng)的历史(shǐ)密(mì)码。墓主生前有不(bù)低的地位。较为(wèi)贵重的(de)随(suí)葬品一般放(fàng)在棺材(cái)内，而这(zhè)两件东西发现的地方也很(hěn)奇特(tè)，摆(bǎi)放在棺材盖上(shàng)。为什么(me)会这样？日(rì)本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用器，而是作为一(yī)种冥物随(suí)葬墓主的。

日本考古爱好者(zhě)参观考古现(xiàn)场将(jiāng)这(zhè)两件(jiàn)东西(xī)放(fàng)在棺材上面，用意(yì)何在？应该是出于辟邪的(de)考虑，也就(jiù)是(shì)说(shuō)，蛇剑和盾(dùn)镜是(shì)辟邪物。剑和镜子(zi)过去在(zài)中国和日本民间，都被认为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是(shì)这意思，希望吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而剑作为(wèi)冷兵(bīng)器时代最常见的(de)主力作战武器之一，还有护(hù)卫墓主的(de)功能，象征武(wǔ)士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子则是古(gǔ)人离(lí)不了的(de)生活用具，是整理仪容(róng)、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较可信，日(rì)本古代非(fēi)常迷信，至今日(rì)本(běn)人的(de)生活仍(réng)有很多忌讳。当年(nián)的邪马(mǎ)台(tái)国正是这样！

富(fù)雄丸(wán)山古坟发掘现场从中国史书记(jì)载来看，邪马台国巫(wū)风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该是最高级别(bié)的巫师，当年邪马(mǎ)台国(guó)遣使来中(zhōng)国，随船都有巫(wū)师(shī)同行，还(hái)穿着丧(sàng)服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本(běn)学者尚在研(yán)究之中，应该会(huì)有(yǒu)更多(duō)收获。

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