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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意(yì)思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍(shě)是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经(jīng)典之一，是一(yī)部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语录(lù)体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话(huà)文体的形式记录(lù)了孔(kǒng)子及其(qí)弟子的(de)言行(xíng)，集中体(tǐ)现了孔子的政治(zhì)、审美、道(dào)德伦理(lǐ)和功(gōng)利(lì)等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内(nèi)容就已初始创成(chéng)；

　　孔子(zi)去(qù)世以后(hòu)，他的弟子和再传(chuán)弟子(zi)代(dài)代(dài)传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因(yīn)此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记(jì)载下(xià)来编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博大精(jīng)深，包(bāo)罗(luó)万铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独立又紧(jǐn)密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种真实的状态(tài)，折中真(zhēn)的极致必然是善的(de)，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进(jìn)而(ér)将礼阐(chǎn)述为适应(yīng)仁、表达仁的(de)一(yī)种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第(dì)一手(shǒu)资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经典中的(de)地位日益提(tí)高(gāo)。

　　元代延祐年间，科(kē)举(jǔ)开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部(bù)《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出(chū)此书在中国(guó)古代社会所发(fā)挥的作(zuò)用(yòng)与影响(xiǎng)之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟子(zi)周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文化中的核(hé)心学说儒家的(de)首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学(xué)者之一(yī)，并且被后世统治者(zhě)尊为至(zhì)圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对(duì)中国和朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这些(xiē)地区(qū)又(yòu)被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能(néng)有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天地(dì)会崩(bēng)塌，自(zì)身失去依(yī)存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担(dān)心(xīn)他因为那(nà)担心而出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体(tǐ)，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼(hū)吸，一(yī)直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确(què)实是聚(jù)集的(de)气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢(ne)，它们就不会(huì)掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中(zhōng)发光的(de)气体，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多(duō)土(tǔ)块聚(jù)集，它填充了四方(fāng)所(suǒ)有(yǒu)的角落(luò)，它还往哪里塌土块铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗啊。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地上(shàng)进(jìn)行(xíng)，干吗还(hái)要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他的人(rén)也释然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自(zì)己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻(yù)对人让步）。铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗>

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布(bù)施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用(yòng)或处(chù)置：妈(mā)妈～孩(hái)子出(chū)远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本(běn)、主要(yào)的部分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不(bù)抓根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在(zài)枝节上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军队(duì)后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或(huò)回(huí)避。

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