四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)知识答(dá)案(àn)：

四(sì)大哲学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟大之处是(shì)它的辩证思维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践的(de)观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活(huó)力。马克思(sī)指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)强调(diào)，哲(zhé)学要(yào)以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人(rén)的(de)哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和(hé)创造力。这种人道(dào)主义的(de)价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的(de)怪异行为而成为更(gèng)有名(míng)的(de)犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)者(zhě)。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一(yī)值得(dé)拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则(zé)是公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学流(liú)派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于(yú)近(jìn)代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义(yì)与实证主义(yì)有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主义(yì)；自二十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶(yé)阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在，而头日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗脑之外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无(wú)法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可(kě)能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义(yì)联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的(de)认(rèn)知和行为、决(jué)定和(hé)行动，都是由一系列(liè)不(bù)间断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的，人类没(méi)有自由(yóu)意志(zhì)可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多(duō)数(shù)人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行(xíng)为的道(dào)德价值(zhí)完全取决(jué)于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了(le)手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的(de)理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大多(duō)数(shù)人带来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派(pài)<日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗/p>

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从(cóng)天(tiān)命，要安于自己在(zài)社会中所处(chù)的(de)地(dì)位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产生的(de)本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的确立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行(xíng)的(de)5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关(guān)伦(lún)理道德(dé)的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派(pài)而(ér)存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时(shí)代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图(tú)和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事(shì)实(shí)上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们的道德(dé)困境

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