登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关(guān)于登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺(shùn)风而(ér)呼(hū)以(yǐ)及(jí)登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远翻译句式，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)是什么意思(sī)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须(xū)臾之所学也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马者，非利足(zú)也(yě)，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能(néng)水(shuǐ)也(yě)，而绝(jué)江河。

　　君子(zi)生非异也(yě)，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚(wǎn)地(dì)冥思苦想，（却(què)）比(bǐ)不上片刻学(xué)到的知识(shí)（收(shōu)获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是远处(chù)的人(rén)却能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加(jiā)大，可是(shì)听的人却能(néng)听(tīng)得(dé)很清楚。

　　借助车马的(de)人(rén)，并不(bù)是(shì)脚走得(dé)快，却可以达(d晋m是山西哪里的车á)到千里之外，借助舟船的人，并不(bù)善于游泳，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君(jūn)子(zi)的资质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期(qī)儒家(jiā)的重要(yào)代表人物是(shì)孟子和(hé)荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思(sī)想，而荀子却认为：人力能征服自然(rán)，应该(gāi)利用(yòng)自然(rán)为人类服务。

　　他(tā晋m是山西哪里的车x;'>晋m是山西哪里的车)的门人韩非、李(lǐ)斯成为战国(guó)末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习(xí)的意(yì)义(yì)、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有层次地(dì)加以阐述(shù)。

　　大(dà)量(liàng)运用比喻来(lái)说明道理，是这篇文章的特色(sè)。

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