然则全(quán)国之事的然(rán)则是什么意思，然(rán)则全国之事(shì)的然则(zé)翻(fān)译是“然则全国之事”的“然则”是连词，意(yì)思(sī)是(shì)“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”的。

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然则全国之事的然则是什么(me)意(yì)思，然则全国(guó)之(zhī)事的然则(zé)翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思是已然这样，那么全国的事。

　　出自(zì)纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文节(jié)选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河中失石(shí)，当求之于上流(liú)。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松浮，水(shuǐ)不能(néng)冲石，其(qí)反激之(zhī)力(lì)，必于石下迎水(shuǐ)处(chù)啮沙为坎穴，渐激(jī)渐深(shēn)，至(zhì)石之半(bàn)，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求(qiú)之(zhī)下贱，固颠；

　　求之地(dì)中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之事(shì)，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明(míng)晰(xī)，其(qí)行文结构首要环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通人相同，由于对外界事(shì)物的(de)知道有限，依照(zhào)惯例思想(xiǎng)划(huà)着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到(dào)；

　　可(kě)是学(xué)者依(yī)照自(zì)己从(cóng)书本上学来的常识(shí)进行推(tuī)理也不正确，他的一(yī)套理(lǐ)论或许能让世人暂时服气，可(kě)是现实(shí)仍是现实，依照学者(zhě)的(de)理论(lùn)和(hé)办法向(xiàng)地下发掘，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老(lǎo)河(hé)兵(bīng)由于终年与河流打(dǎ)交道(dào)，对河流的(de)水、石、泥沙等习(xí)性有更(gèng)详(xiáng)尽的了(le)解，因而能得出正确的定论：石(shí)头逆(nì)流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找(zhǎo)到(dào)了(le)石兽。

“然则全国之事中的(de)然则”是(shì)什(shén)么意思？

　　然则是连(lián)词，,意思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石(shí)兽》是清代文(wén)学家纪昀创(chuàng)造的一篇白话小说。

　　原文(wén)节(jié)选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数(shù)里外(wài)。

　　然则全国之岩(yán)山事(shì)，但知(zhī)其一，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译(yì)文：到(dào)河(hé)的下流寻觅(mì)石兽，当(dāng)然张狂(kuáng)；在石兽淹没的当(dāng)地(dì)寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗(ma)?”依照他的(de)话（去寻(xún)觅(mì)），公然在(上游)几里外(wài)寻(xún)到了石兽。

　　已然(rán)这(zhè)样那(nà)么全国的事(shì)，只知道(dào)表面现(xiàn)象，不知道底子(zi)道理的状况有许多，莫非能够(gòu)依据某(mǒu)个道理就(jiù)片面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言语叙述(shù)了一则十分有教育含义的寓言故事，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲(cháo)笑了讲学(xué)粗散中家的愚(yú)笨，挖苦了儒道学的自以为高(gāo)超(chāo)。

　　关于人们的思想和(hé)知道具有较大的启示和指(zhǐ)导含(hán)义。

　　全文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的情节(jié)中发掘出日(rì)子中的(de)道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和普通人相(xiāng)同，由于(yú)对外界(jiè)事物的知道有限，依(yī)照(zhào)惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅(mì)石(shí)兽(shòu)，当然是找不(bù)到(dào)。

　　可是学者依(yī)照自(zì)己从书本上学来的常(cháng)识进行推理(lǐ)也不正确，他的(de)一套理论(lùn)或(huò)许能(néng)让(ràng)世人暂时服气(qì)，可(kě)是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理(lǐ)论和办法向地掘(jué)胡下发掘，必定也是(shì)找不到(dào)石兽的(de)。

　　老河兵由(yóu)于(yú)终年与河流(liú)打(dǎ)交道(dào)，对河流(liú)的(de)水、石、泥(ní)沙等习性有更详(xiáng)尽的了(le)解，因而能得(dé)出正确的定论(lùn)：石头逆流(liú)而(ér)上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上游寻(xún)觅(mì)，公(gōng)然找到了(le)石兽。

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