作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(mín一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音g)许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生的。

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作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战(zhàn)后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第(dì)二(èr)师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大(dà)学，得(dé)文学士学位后(hòu)再入(rù)宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚大(一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音dà)学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人(rén)类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握梵文、希(xī)腊文和中国(guó)古代(dài)的金文、甲骨文，是著(zhù)名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中(zhōng)国(guó)现(xiàn)代著名小说家、散文(w一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音én)家、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运动(dòng)先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦(yì)有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎等人(rén)联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活(huó)动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛(niú)津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文(wén)学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英(yīng)文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译(yì)著(zhù)有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间故(gù)事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文(wén)，全文围(wéi)绕“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真(zhēn)实地记录(lù)了作者小时(shí)候(hòu)的一次(cì)家庭活晌兄裤(kù)动和所受(shòu)到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的(de)人，不要做只讲体面而(ér)对别人(rén)没有好(hǎo)处的(de)人，表达了作者不(bù)为名利，只求有益于(yú)社会的(de)人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地(dì)山在逝世前(qián)一年(nián)于《大公报(bào)》连(lián)载的13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的(de)关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对(duì)器(qì)物(wù)、制度(dù)等的考证，对礼俗的议(yì)论(lùn)，也有对香(xiāng)港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作(zuò)者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国(guó)学的价值(zhí)和路向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的(de)。

　　关于作家(jiā)许地山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料以及作家(jiā)许地山简介，许地山简介(jiè)20字，许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)资料，许地山简介10字(zì)，许地山简介及代表作(zuò)品等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

作家许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大(dà)学，次(cì)年到英国牛津大(dà)学(xué)研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精(jīng)深研(yán)究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名(míng)学者。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是中国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新文学(xué)运(yùn)动(dòng)先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前(qián)后从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大(dà)学曼(màn)斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学(xué)院主任教(jiào)授，遂(suì)举家(jiā)迁往(wǎng)香(xiāng)港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许地(dì)山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花(huā)生——吃(chī)花生——议花(huā)生”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的一次家(jiā)庭(tíng)活(huó)晌兄裤动和(hé)所受到的教(jiào)育。

　　散文(wén)描述了一家人收获(huò)花(huā)生的(de)情景，通过谈论(lùn)花生的好处(chù)，借物喻(yù)人，揭示了花(huā)生不图虚名(míng)、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只讲体面而对别人没有好处(chù)的人，表达(dá)了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分(fēn)主要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简学(xué)、儒教之间的关(guān)系(xì)；医学(xué)和道教(jiào)的(de)关系(xì)；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制(zhì)度等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出(chū)了(le)作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等(děng)问题(tí)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许地山

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