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  “三(sān)晋大地”有两种意(yì)思(sī):1、指中国的战国时期的赵国、魏国、韩国三国的合称(chēng),作为(wèi)地理(lǐ)名词指赵(zhào)、魏(wèi)、韩(hán)三国故地。

  2、指山西省。

  战国初韩(hán)、赵、魏三分(fēn)晋,山西又有“三晋”之称。

  赵(zhào)氏、韩氏、魏氏原(yuán)为晋(jìn)国六卿,公元前453年,三家联手在晋阳城(chéng)打败晋国(guó)执政智(zhì)氏,此后三(sān)家(jiā)逐步瓜分晋(jìn)国(guó),前(qián)403年,周(zhōu)天子承认三家为诸侯(hóu),史称(chēng)“三家分晋”。

  因(yīn)此,在《战国策》、《史记》、《资治(zhì)通鉴》等书(shū)中(zhōng),将赵(zhào)、魏、韩三国(guó)合称(chēng)为三晋(jìn),其(qí)地一山放过一山拦全诗原版,一山放过一山拦全诗是什么诗约当今之山西省、河南省中部北部、河北省(shěng)南(nán)部中部。

  现在(zài)三晋统指山西。

三晋大地指的(de)是(shì)那三个(gè)地方?

  三(sān)晋大地(dì)不是指那三个地方。

  三晋有两种意思(sī):

  1、是指中国的战国时期的(de)赵国、魏国、乱(luàn)含韩国三(sān)国(guó)的合称(chēng),作为地理名词(cí)指赵、魏、韩三(sān)国故地。

  2、是指山西省。

  扩(kuò)展(zhǎn)资料:

  三晋文化

  从现(xiàn)有(yǒu)的文献看,道家的传播大体(tǐ)可(kě)分为南北两大方面。

  北(běi)方(fāng)方面又分为(wèi)以三晋之地(dì)的文子一支和齐国的黄老(lǎo)学派一支(zhī),其共(gòng)同特点是以“道”为根(gēn)本(běn)重(zhòng)建人文世界,具有明显的“入世(shì)”倾向。

  南方一系则为(wèi)庄子(zi)代表,发(fā)展《老子》去“欲”之说,进(jìn)而(ér)将“长生久视”的(de)取向(xiàng)扭转为精神(shén)的自由亦即“逍(xiāo)遥”,表现出明显的(de)“出世(shì)”倾向。

  北方系的(de)三(sān)晋(jìn)的一支(zhī)有(yǒu)《文子》一书。

  过去普遍认为《文子》是伪书,是(shì)后人(rén)摘(zhāi)抄《淮南子》凑成的篇章。

  《文子指(zhǐ)陪(péi)扰》主要从《老子(zi)》的(de)无为、尚虚、贵柔(róu)及主在人后的宗旨(zhǐ)出(chū)发,推阐出一番道家的治世之道。

  古(gǔ)本《文子》假托周平王与文子(zi)对话。

  学(xué)者认为,这不(bù)唯(wéi)旦是无谓的设辞,文子(zi)是晋人,而且是史(shǐ)官出身(shēn),他的学术(shù)背景(jǐng)正(zhèng)以三晋的史学为(wèi)背(bèi)景,这与我们对老子学术(shù)背景认识(shí)有一致(zhì)处。

  而且,据魏启鹏先生考察,睡(shu一山放过一山拦全诗原版,一山放过一山拦全诗是什么诗ì)虎地出(chū)土的秦代(dài)竹简《为吏之道》中,即含有(yǒu)文子之学的(de)内(nèi)容,即是说文子之学在北方的(de)影(yǐng)响直至秦国。

  参考资(zī)料来源:百度百科-三(sān)晋(jìn)

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