社日节是什么节(jié)日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社(shè)日节的意义(yì)等问(wèn)题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社日节是农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是(shì)农历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊(wù)日为社日(rì)。所以(yǐ)具体日子由(yóu)立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个(gè)戊日(rì)是2月(yuè)9日(rì)戊戌日(rì)，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日(rì)，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历(lì)法来定，后(hòu)来因(yīn)历法(fǎ)变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第五个戊日(rì)推算，一般在(zài)农历二月初二(èr)前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭祀土地神(shén)的地(dì)方(fāng)都(dōu)叫(jiào)社，按照(zhào)中国民间(jiān)的(de)习俗(sú)，每到播种或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物(wù)，所以土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南(nán)方(fāng)地区(qū)，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社(shè)日是(shì)什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春(chūn)后第五个戊日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗(sú)主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区(qū)，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的(de)称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社(shè)主是树木(mù)，如夏代在坛上种松(sōng)树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌(pái)娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星和堆土。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的社稷坛便以五(wǔ)色土为社(shè)主，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城(chéng)乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大树下，砌(qì)个一(yī)二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土(tǔ)地神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆(pó)的(de)夫人(rén)。

　　在福建、广东及西(xī)南地区(qū)，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社(shè)主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地(dì)神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴(fù)“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可(kě)了(le)解那(nà)时的社日(rì)情(qíng)景(jǐng)：村民凑娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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