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为什么管拜登叫拜振华? 拜登是哪年出生

为什么管拜登叫拜振华? 拜登是哪年出生 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无(wú)丝竹之乱耳(ěr)的(de)之是(shì)什么(me)用法,无丝竹之乱(luàn)耳的之是什么(me)词性是助词(cí),用在主谓间,取(qǔ)消(xiāo)句子的独(dú)立(lì)性;“无丝竹之(zhī)乱耳”全句译为:没(méi)有嘈(cáo)杂(zá)的音乐扰(rǎo)乱双(shuāng)耳的。

  关于(yú)无丝竹之(zhī)乱(luàn)耳的之(zhī)是什(shén)么用法,无丝(sī)竹之乱耳的之是什(shén)么词性以及无丝竹之乱耳的之是什(shén)么(me)用(yòng)法?,无丝竹之乱耳的之(zhī)是什么意思?,无丝竹之乱耳的之是什么词性,无(wú)丝(sī)竹(zhú)之乱耳中的之,无丝竹之(zhī)乱耳的(de)之(zhī)怎(zěn)么(me)翻译等问题,小编将为(wèi)你整理以下知识(shí):

无丝竹之乱耳的之是(shì)什么用(yòng)法,无丝竹之乱耳(ěr)的之是什(shén)么词性

  助(zhù)词,用在主谓间,取消句子的独立性;

  “无丝(sī)竹之乱耳”全(quán)句译为:没有嘈杂的(de)音乐扰乱双耳。

  出自刘禹锡(xī)的《陋室铭》。

  全(quán)文短短八十一字,作者借赞美陋室抒写自己志行高(gāo)洁,安贫乐道,不与世俗同(tóng)流(liú)合污的意趣。

《陋室(shì)铭》词(cí)类活用

  ⒈名:名词(cí)活用(yòng)动词(cí),出名。

  例句:山(shān)不在高,有仙则名

  ⒉灵:形容词活用为(wèi)动词,显出有灵气(qì)。

  例句:水(shuǐ)不在深(shēn),有龙则灵

  ⒊馨:名(míng)词活(huó)用为动词,有了芳馨(xīn)。

  例句:斯(sī)是陋室,惟(wéi)吾德(dé)馨

  ⒋乱:形容词的使动用法,使(shǐ)……受到扰乱。

  例句:无丝竹(zhú)之(zhī)乱(luàn)耳

  ⒌劳(láo):形(xíng)容词的使动用法,使(shǐ)……感(gǎn)到劳(láo)累。

  例句:无案(àn)牍之劳形

  ⒍上:方位名词作动词,蔓上(shàng)。

  例句:苔痕上阶绿(lǜ)

  ⒎绿(lǜ):形容(róng)词作(zuò)动词,变绿。

  例句:苔痕上(shàng)阶绿

《陋室铭》古今异义

  ⒈无案(àn)牍之劳(láo)形(形:身体;

  今常(cháng)用义(yì)为:样子)

  ⒉惟吾德馨(馨:品(pǐn)德(dé)高尚;

  今(jīn)义为(wèi):芳香.)

  ⒊谈笑有鸿儒(鸿:大,渊博;

  今义(yì)为:鸿雁,书信.)

  ⒋无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳(丝竹:琴(qín)瑟箫笛等管弦乐器,这里指奏乐乐器的声音;

  今义为:丝绸(chóu)和(hé)竹子)

  5.可(kě)以调素(sù)琴(调(diào):弹奏;

  今(jīn)义为(wèi):调解)

之有什(shén)么(me)意思文(wén)言文

  

1. 文言文(wén)中(zhōng),之有什么意思

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾欲(yù)~南(nán)海。

  ”

   ②指示代(dài)词,相当于“这个”、“这”、“这(zhè)种”等。

  《廉颇(pǒ)蔺(lìn)相如(rú)列传》:“均~二策(cè),宁许以负秦曲(qū)。

  为什么管拜登叫拜振华? 拜登是哪年出生

   ③第三人称代词,相当于“他”、“它”、“它们”、“他们(men)”等。

  《论积贮疏》:“罩山游生(shēng)~有时而(ér)用~无度(dù)。

  ”《郑伯克段于鄢》:“爱共叔段,欲立~。

  ”

  

   ④指代(dài)说话(huà)者(zhě)本(běn)人或听话者的对方。

  《捕蛇者说(shuō)》:“君将(jiāng)哀而生~乎?”

   ⑤第二人称代词,相当于“你”、“您”。

  《汉(hàn)书?蒯通传》:“窃闵公之将死(sǐ),故吊~。

  ”

   ⑥用在定(dìng)语和中(zhōng)心词(cí)之间,表示修饰、领属的关系,相当(dāng)于(yú)“的”。

  《邵公谏(jiàn)厉王弭(mǐ)谤(bàng)》:“防民~口,甚于防川。

  ”

   ⑦用在主谓之间,取消句子(zi)独立性,一般不必(bì)译出。

  《师说(shuō)》:“师道~不传也久矣。

  ”

   ⑧定语(yǔ)后置(zhì)的(de)标志。

  《劝(quàn)学》:“蚓无(wú)爪(zhǎo)牙~利(lì)。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用在中(zhōng)心(xīn)词(动词、形(xíng)容词)和补语(yǔ)之间,可(kě)译作“得”。

  《捕蛇(shé)者说(shuō)》:“未若复吾赋不幸(xìng)~甚(shèn)也。

  ”

   ⑩用宾语前置(zhì)的标志(zhì)。

  《师说》:“句读~不知(zhī)。

  ”

   ⑾用(yòng)在表示时间的副(fù)词后(hòu),补(bǔ)足音(yīn)节(jié),没有实义。

  《赤壁之战》:“顷~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰(shì)语之间,表示对方位、时间、范围等的限制。

  《教战守策(cè)》:“数十年~后(hòu),甲(jiǎ)兵顿弊。

  ”

2. 文言文中的(de) 之 有什么(me) 意思(sī)

   解析(xī): 用作代词,分几(jǐ)种情况: (一)可以代人、代(dài)物、代事。

  代(dài)人多(duō)是第三人称。

  译为(wèi)"他"(他们)、"它"(它(tā)们)。

  作宾语或兼(jiān)语,不(bù)作主语(yǔ)。

   例如: 作《师说》以贻之。

  (《师说》,代人(rén),作宾语(yǔ)。

  ) 輮使之然也(yě)。

  (《劝(quàn)学》,代物(wù),作兼语(yǔ)。

  ) 人非(fēi)生(shēng)而(ér)知之者(zhě)。

  (《师说(shuō)》,代事理,作(zuò)唯岁宾语。

  ) (二)指示代(dài)词,表(biǎo)近指。

  可译(yì)为"这",通(tōng)常作复指性定(dìng)语。

  如: 均之二策。

  (《廉颇(pǒ)蔺相如(rú)列传》) 2.用作助词,也分几种(zhǒng)情况(kuàng): (一)结(jié)构(gòu)助词,定语的标志。

  用(yòng)在(zài)定语(yǔ)和中(zhōng)心语(名(míng)词)之间,可译"的",有(yǒu)的可不译。

  如(rú): 若能以吴、越之众与中(zhōng)国(guó)抗衡(héng)。

  (《赤(chì)壁之战》) 道之所存,师之所存(cún)也(《师说》) (二)结构(gòu)助词(cí),补语的(de)标(biāo)志。

  用在中心语(动词、形(xíng)容词)和补语之间,可译为(wèi)"得"。

  如: 古人之观于天地、山(shān)川、草木、鸟兽,往往(wǎng)有得,以其(qí)求思之深而(ér)无不(bù)在也。

  (《游(yóu)褒禅(chán)山记》) (三(sān))结(jié)构助(zhù)词,宾语(yǔ)前(qián)置的标志。

  用(yòng)在被(bèi)提前的(de)宾语之后,动词谓(wèi)语或介(jiè)词(cí)之前(qián),译时应省(shěng)去。

  如(rú): 宋何罪之有?(《公输(shū)》,即(jí)"宋有何(hé)罪") (四(sì))结构助词。

  当(dāng)主谓短语在(zài)句中作(zuò)为主(zhǔ)语、宾(bīn)语或(huò)一个(gè)分句时,"之(zhī)"用在(zài)主语和(hé)谓语之(zhī)间,起取(qǔ)消句子独立(lì)性的作用,可不译。

  译时也可省去。

  如: 师道之不(bù)传也久(jiǔ)矣!欲人之无惑也难矣!(《师说(shuō)》) 悍吏之来吾乡(xiāng),叫(jiào)嚣乎东西(xī)。

  (《捕(bǔ)蛇者说》) 孤之有孔明,犹鱼之有水也(yě)。

  (《隆中对》) (五)音节助词(cí)。

  用在(zài)形容(róng)词、副(fù)词或某些动词的末尾(wěi),或用在三个字之间,使之凑成(chéng)四个字,只起(qǐ)调整音节的作用,无义,译时应省去(qù)。

  如: 顷之,烟炎张(zhāng)天。

  (《赤壁之战》) 毛先生(shēng)以三(sān)寸之舌,强于百万之师(shī)。

  (《毛遂自(zì)荐》)

3. 在文言文(wén)中之有哪(nǎ)些(xiē)意思(sī)

   之(zhī)

   一、代词

   1、人(rén)称代词,译作“他(tā)”、“她”、“他(tā)们”

   ①公与人(rén)乘(chéng),战于长勺。

为什么管拜登叫拜振华? 拜登是哪年出生>  (《曹(cáo)刿论战》)

   ②陈胜佐之,并杀(shā)两尉。

  (《陈涉世家》)

   ③孔文子何以谓之“文”也?(《十(shí)则》)

   ④醒侯故使之问之。

  (《扁鹊见蔡醒公》)

   2、指示代词,指代(dài)事物,译作“它”、“它们”或直译事物(wù)名称。

  

   ①学(xué)而时之,不亦说乎?(《十则》)

   ②屠自后断其股(gǔ),亦毙(bì)之(zhī)。

  (《狼》)

   ③子曰(yuē):默而识之物销,学(xué)而不厌,诲人(rén)不倦。

  (《十(shí)则》)

   ④鬼问:“汝复谁?”定伯诳之。

  (《宋(sòng)定伯(bó)捉鬼》)

   ⑤复投之,后狼(láng)止而前狼又(yòu)至。

  (《狼》)

   二、助词:

   1、结构助词,译(yì)作(zuò)“的”

   ①君之病(bìng)在肠胃,不治将益深。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②以君之力,曾不能损魁父之丘。

  (《愚(yú)公移山》)

   ③予尝(cháng)求古(gǔ)仁人之心。

  (《岳(yuè)阳楼记(jì)》)

   ④南面(miàn)而(ér)制秦,尚何取(qǔ)鸡鸣狗盗之力(lì)哉?(《读(dú)孟尝君传》)

   ⑤叩石垦(kěn)壤,箕(jī)畚运(yùn)于渤(bó)海(hǎi)之尾。

  (《愚公移山》)

   2、结构语气助(zhù)词(cí),放在主(zhǔ)谓(wèi)之间,取消(xiāo)句(jù)子独立性。

  

   ①医(yī)之好治不(bù)病以为功。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②在骨髓,司(sī)命之所属,无奈(nài)何(hé)也(yě)!(《扁鹊(què)见蔡桓公》)

   ③虽我之死,有子(zi)存(cún)焉。

  (《愚公(gōng)移山》)

   ④日月(yuè)之行,若(ruò)出其中。

  (《观沧海(hǎi)》)

   ⑤予独爱莲之出(chū)淤泥(ní)而不染。

  (《爱(ài)莲说》)

   3、语气(qì)助(zhù)词,凑足音节。

  

   ①公将鼓(gǔ)之。

  (《曹刿论战》)

   ②久之,目似暝,意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉世家》)

   ④顷之(zhī),贼二十余骑四面集(jí),步行负弓矢(shǐ)从者百许人。

  (《大铁椎传》)

   4、结(jié)构助(zhù)词,提前(qián)宾语的标志。

  

   ①菊之爱,陶后(hòu)鲜(xiān)有闻(wén)。

  (《爱(ài)莲说》)

   ②何陋之有?(《陋室铭(míng)》)

   ③宋(sòng)何罪之有?(《墨子.公输》)

4. 文言(yán)文中之有(yǒu)几种意思(sī)

   一、作助词用(yòng)。

   主(zhǔ)要用(yòng)法有四(sì)种(zhǒng)类型: 1、结构助词(cí)。

  相(xiāng)当于(yú)现(xiàn)代汉语“的”,放(fàng)在(zài)定语和(hé)中心语之间,作(zuò)定语(yǔ)的标志。

   其格式为:定语+之+中心语。

   例(lì)如(rú): ①故(gù)时有物外(wài)之(zhī)趣。

   (沈复《幼时记趣》)译:物体本身以外的(de)乐(lè)趣。

   ②于(yú)厅事之东北(běi)角。

   (林嗣环《口技(jì)》) 译:在客厅的东北(běi)角。

   ③水陆草木之花。

   (周(zhōu)敦颐《陋(lòu)室金铭》)——各种(zhǒng)草木(mù)的花(huā)。

   ④览物之(zhī)情,得无异乎?(范仲淹《岳(yuè)阳楼记(jì)》)译:(他们)观(guān)赏自然景(jǐng)物(wù)后的感情 ⑤忘路之远(yuǎn)近。

   (陱渊明《桃花(huā)源记》)译(yì):忘记了路的远(yuǎn)近。

   ⑥明有奇巧人……能以径寸之木。

   (魏(wèi)学伊《核舟记》)译:直(zhí)径一寸(cùn)的木(mù)头。

   ⑦菊之爱(ài),陱后鲜有闻。

   (陱渊明《桃(táo)花源记》)译:对于菊花的爱好。

   2、用在主(zhǔ)谓(wèi)之(zhī)间,取消(xiāo)句子独立性,使原(yuán)来的主谓句成为句子成分或(huò)复句的(de)成分。

   不必译出。

   其格式(shì)为:主语+之(zhī)+谓语。

   例(lì)如: ①予独爱莲之出淤泥而不染(rǎn)。

  (刘禹锡《爱莲说(shuō)》)译:我唯独(dú)爱(ài)莲花的从淤泥中长出而不受到沾染。

   ②无丝竹之乱(luàn)耳,无案牍之劳形。

  (刘禹(yǔ)锡《陋(lòu)室(shì)铭》)译:这(zhè)里没有嘈杂的音(yīn)乐声侵扰耳鼓。

   ③予谓菊(jú),花(huā)之隐(yǐn)逸者也(yě)。

  (刘禹锡《陋(lòu)室铭》)译:我认(rèn)为菊花(huā)是花是(shì)的隐(yǐn)士。

   ④大道之(zhī)行也。

  (《大道之行也》礼(lǐ)记)译:当政治(zhì)上最高(gāo)理(lǐ)想实施的时候。

   3、用在(zài)不(bù)及物动词、形容词或时(shí)间副词后起协调音(yīn)节(jié)、舒缓语气作用(yòng)。

  不必译(yì)出。

   例如: ①公将(jiāng)鼓之。

  (左秋明(míng)《曹刿论战》)译:鲁庄公将要(yào)击(jī)鼓进攻(gōng)了。

   ②久(jiǔ)之,目似(shì)暝,意(yì)暇甚。

  (蒲松龄《狼》)译:时间长(zhǎng)了, 4、宾语前置标志。

   通常出现在疑问(wèn)句中,疑(yí)问代词作宾语时,放(fàng)在动词谓语前。

   其格式为:宾语+之+谓(wèi)语。

   例如(rú): ①孔子(zi)云:“何陋之有?” (刘禹锡《陋室(shì)铭》)译:孔子说(shuō):“有什么(me)简陋的呢?“ ②宋何罪之有?(墨子《公输》)译(yì):宋(sòng)国有什(shén)么罪呢? 动(dòng)词(cí)“有”,宾语(yǔ)“陋”、“何罪”,借“之”帮助,把宾语“陋(lòu)”“何罪(zuì)”从动词“有”后(hòu)面提到动词前面。

  这个“之”只是提宾标(biāo)志,无实在意义。

   按现代汉语(yǔ)的说法,“何陋之有为什么管拜登叫拜振华? 拜登是哪年出生?”即为“有何陋?” “宋何罪之有?”即为“宋有何罪?”。

   5、定(dìng)语(yǔ)后置标(biāo)志。

   为了强调定(dìng)语,常把定语(yǔ)放在中心(xīn)语的后面。

  例如: 马(mǎ)之千里(lǐ)者。

   (韩愈《马(mǎ)说》)译(yì):日行千里的马,一顿(dùn)有时吃完一(yī)石粮(liáng)食(shí)。

   二(èr)、作代词(cí)用: 1、人称(chēng)代词,相当于(yú)现代汉(hàn)语“我”、“他(tā)们”、“她们”、“它”、“它们(men)”。

   例如: ①具答之。

  (陱渊明《桃花源记》)译:渔人详(xiáng)尽地回答了(le)他(tā)们。

   之:代指桃花(huā)源人。

   ②亲(qīn)戚畔之(孟子《得道(dào)多助(zhù),失(shī)道寡助》)译:亲戚(qī)背叛反(fǎn)对他。

   之:代指道的君(jūn)主。

   ③彼竭我(wǒ)盈,故克(kè)之。

   (左秋明《曹刿论战》)译:所以战胜(shèng)了他(tā)们。

  之:代指(zhǐ)齐国军队(duì)。

   ④又数刀毙(bì)之。

  (蒲(pú)松(sōng)龄(líng)《狼》)译:杀死了狼。

   之:代指狼。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏学伊《核舟记》)译:用箬篷叶做成的船篷覆盖在(zài)上面。

  之:代指船舱。

   ⑥闭之,则右(yòu)刻“山高月小(xiǎo),水落石出”。

  (魏学(xué)伊《核舟(zhōu)记》)译:关(guān)上窗(chuāng)户。

   之:它,代指窗户。

   2、指示代词,相当于现代汉语(yǔ)“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那样”等。

   例如: ① 渔为甚异之。

  (陱渊明《桃花源记》)译:渔(yú)为非常(cháng)惊(jīng)异(yì)这件事。

   之:代指桃(táo)花源的情(qíng)景。

   ② 南阳刘子骥,高尚士也,闻之(zhī)。

   (陱渊(yuān)明(míng)《桃花源记》)译:听说(shuō)了这(zhè)件事。

  之:代指桃花(huā)源事。

   ②曾不能损魁父之丘(列子《愚公移山》)译:还(hái)不能挖掉魁父这样的小(xiǎo)山(shān)。

   三、作动词(cí)用,相当于(yú)“到(dào)”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕(gēng)之(zhī)垄上。

   (《史记陈涉(shè)世家》)译:他停止(zhǐ)耕作,到田(tián)埂上(shàng)休息。

   ②杜少府(fǔ)之(zhī)任蜀(shǔ)州 译:到蜀州上任。

   ③又间(jiān)令(lìng)吴广之次所旁丛祠中。

  (《史记陈涉世家》)译:到(dào)驻(zhù)地旁的丛林里的(de)神庙中。

5. "之"字(zì)在(zài)文(wén)言文中(zhōng)有哪些意(yì)思(sī)

   "之"字在文言文中有到、去、的意思,词性不同意思不(bù)同(tóng)。

   "之(zhī)"字在文言文中用(yòng)法:

   1、“之”作代词用

   (1)执策而临之,曰:“天下无(wú)马。

  ”(《马说》)

   (2)名之者(zhě)谁?山之僧智仙也。

  (《醉(zuì)翁亭记》)

   当(dāng)“之”用在动词(cí)的(de)后(hòu)面,“之”的用法(fǎ)为代词。

  可以代人、代物、代事。

  代人(rén)多是第(dì)三(sān)人称,译为“他”(他们)。

  作宾语或兼语,不作主语。

   2、“之”作(zuò)动词用

   (1)吾欲之南海,何如?(《蜀鄙二(èr)僧》)“之”是到,去(qù)的

   (2)送孟浩(hào)然之广(guǎng)陵(líng)(《送孟浩(hào)然(rán)之广陵》)“之”是到,去的(de)

   “之(zhī)”用(yòng)作动词(cí)也是有规律可(kě)循(xún)的。

  动(dòng)词(cí)“之”的后(hòu)面(miàn)一(yī)般会跟一个(gè)地(dì)点名词,前面(miàn)有人名或人(rén)称代词,整个句子合起来应为“某人去某(mǒu)地(dì)”的句式。

   3、“之”作(zuò)助(zhù)词用

   (1)“之”作结构助词“的”解(jiě)。

   见藐小之(zhī)物必细察其纹理,故时(shí)有物外之(zhī)趣。

  (《童趣》)

   关关雎(jū)鸠,在(zài)河(hé)之洲。

  (《关(guān)雎》)

   结构助词,定语(yǔ)的标志(zhì)。

  当(dāng)“之”后面(miàn)的一个词是名(míng)词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名词性(xìng)短(duǎn)语(如“一毛”)时,“之(zhī)”作结构(gòu)助词“的(de)”解,有(yǒu)的可不译。

   (2)“之”用(yòng)于主(zhǔ)谓之间,不(bù)译。

   徐公不若(ruò)君(jūn)之美也。

  (《邹忌讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》)

   子非鱼,安知鱼之乐?(《庄子与惠(huì)子游于(yú)濠梁(liáng)》)

   结构助词。

  当“之”用在一(yī)个名词或代词(主语(yǔ))和一(yī)个动(dòng)词或(huò)形容词(cí)(谓语)之间时,起(qǐ)取消句(jù)子独立性的作用(yòng),可不译。

   (3)“之”起调节音(yīn)节作用,不译(yì)。

   辍耕(gēng)之垄上,怅(chàng)恨(hèn)久之。

  (《陈涉世家》)

   音(yīn)节助(zhù)词。

  用(yòng)在(zài)形容(róng)词(cí)、副词(cí)或(huò)某些动词的末尾,或用在三个字之间,使之凑成四个字,只起调整音节的(de)作用,无义,译时应省去。

   扩展资料(liào):

   "之"常见含义:

   1、到,往(wǎng)。

  【现代汉语(yǔ)解(jiě)释】

   2、第三人称代词,译(yì)为“他”(他们)、“它”(它们)。

  作(zuò)宾语或兼语,不作(zuò)主语。

   3、指示代(dài)词,这(zhè)。

   4、活用为第一人称,我。

   5、可用于宾语(yǔ)前(qián)置句复代指宾语,用于动词(cí)之后。

   6、结构助词(cí),相(xiāng)当于“的(de)”。

   7、结构助词,宾语(yǔ)前置的标志。

   8、结(jié)构(gòu)助词,用(yòng)在主语和谓语之间,起(qǐ)取消句子独(dú)立性的作用。

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