人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是(shì)谁说(shuō)的(de)，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意(yì)思是什(shén)么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是(shì)什么(me)

　　“人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获”的意(yì)思是(shì)人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生追求(qiú)。

　　出(chū)自(zì)东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列传(chuán)·张衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学(xué)，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公(gōng)府不(bù)就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘(zhì)奇其才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何(hé)随性是什么意思，女人随性是什么意思获？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是(shì)回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻(zuān)研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子不患(huàn)位之不(bù)尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧虑的(de)是(shì)德行不高尚；不以(yǐ)待遇低(dī)为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而(ér)追求德智的高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息(xī) ，把(bǎ)全部(bù)身心都献(xiàn)给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立(lì)了浑(hún)天(tiān)说，他观(guān)测记录(lù)了两千五百颗(kē)恒星，创制了世界上第(dì)一架能(néng)比较准(zhǔn)确(què)地表演(yǎn)天象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪，发明(míng)了第一架(jià)测试(shì)地震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学、哲学(xué)和文学著作三十(shí)二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图(tú)》等。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但(dàn)能创造(zào)财富。

　　赞美不用花(huā)钱(qián)，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用(yòng)过度(dù)，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思(sī)是人类之所以生存(cún)下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度，是一种奋发(fā)想(xiǎng)的精神，一个(gè)人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作(zuò)用的是勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天(tiān)资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也只能(néng)悉州空(kōng)振双翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是(shì)行动(dòng)迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息(xī)，全身心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了(le)浑天(tiān)说(shuō)，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第(dì)一架测试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生(shēng)的根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得(dé)还(hái)能通过(guò)其他什么途径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观(guān)三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉(yù)门关西行(xíng)，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在那(nà)烂(làn)陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺各地，并与当地学(xué)者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十(shí)九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本中，鉴真(zhēn)等人(rén)遇(yù)到许多挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行(xíng)的(de)徒弟(dì)跟一个和尚开玩(wán)笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造(zào)船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员(yuán)闻讯大(dà)惊，派人(rén)拘禁(jìn)了(le)所(suǒ)有僧众，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个(gè)月后再次起航(háng)，走到(dào)舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次起(qǐ)航(háng)时，风浪更大，向南(nán)漂随性是什么意思，女人随性是什么意思流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途(tú)跋涉，过(guò)度操(cāo)劳，不(bù)幸身染(rǎn)重病，双目失明随性是什么意思，女人随性是什么意思。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末(mò)年淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐(xú)汇(huì)区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人家(jiā)当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织(zhī)布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻(xún)生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了出来，躲在一(yī)条停泊在(zài)黄(huáng)浦(pǔ)江边(biān)的海船上。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到了海南岛的崖(yá)州，即现(xiàn)在(zài)的海南崖(yá)县。

　　在封建(jiàn)社会，一(yī)个从未出过远门的年轻(qīng)妇女只身流落异乡(xiāng)，人生(shēng)地(dì)疏，无(wú)依无靠，面临的困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎(lí)族同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安(ān)身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中，还(hái)把他们的纺织技(jì)术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学习纺(fǎng)织技(jì)术，并且融合黎汉两族人(rén)民(mín)的纺(fǎng)织技(jì)术(shù)的(de)长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为一个(gè)出色的纺织能手(shǒu)，在当地大受(shòu)欢迎(yíng)，和黎族人民(mín)结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉语意思(sī)按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配(pèi)，但暂时找不着(zhe)更好(hǎo)的搭配。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获什么意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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