在(zài)关于东方朔(shuò)的传说中有(yǒu)很多不可思(sī)议的神(shén)话(huà)传(chuán)说，而怪哉虫就(jiù)是其(qí)中之一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫(chóng)是(shì)备受折(zhé)磨的民众怨气所化(huà)，而遇到酒水的(de)话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的(de)应验了(le)，而(ér)究竟这个怪(guài)哉虫(chóng)实际上(shàng)是个(gè)什么东西？现(xiàn)实生活里真的存在(zài)吗？为什么它(tā)们遇酒会(huì)真的融(róng)化呢？关于它们有没(méi)有科学解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝(dì)还(hái)有(yǒu)一定(dìng)的关(guān)系，据说(shuō)有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一(yī)种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识，于是汉武帝就(jiù)把东方(fāng)朔叫(jiào)过来(lái)让他辨认，认为见多识广的他可能会有答案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝(dì)说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出现，是因为此地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾(céng)关押过很多的无(wú)辜之人，于是老百姓(xìng)们(men)都心生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了(le)这种“怪哉虫(chóng)”。

于(yú)是汉武帝接着(zhe)又问东(dōng)方朔，该怎么解决(jué)这种(zhǒng)怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁(chóu)，陛下用酒灌(guàn)它(tā)自然(rán)就消失了(le)。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中(zhōng)，过(guò)了一会儿果真(zhēn)消散。这个怪(guài)哉虫的传说就(jiù)是如(rú)此，怪哉虫是由怨(yuàn)气(qì)所化(huà)，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一看就明白(bái)了，东方朔话(huà)“怪哉”其实(shí)含有更深(shēn)的意味：劝(quàn)汉(hàn)武帝(dì)要善(shàn)待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不能理解的(de)，究竟怎么用科学解释去诠释这(zhè)种现象呢？而现实(shí)中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那(nà)现(xiàn)实(shí)中岂(qǐ)不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然(rán)听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟(jìng)，于是他进(jìn)了三(sān)味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生十(shí)分传统，对于(yú)这类无(wú)稽之谈肯定是不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色(sè)回答(dá)鲁(lǔ)迅道“不知道(dào)”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾(shú)中再也没有问(wèn)先生这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅知道了“做学生的(de)是不(bù)应该(gāi)问这些事的，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不知道，所谓(wèi)不(bù)知(zhī)道者，乃是不(bù)愿意说(shuō)”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这(zhè)样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑态(tài)也体味(wèi)得出这(zhè)种(zhǒng)意味。

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