其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义是不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是(shì)“放(fàng)弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小编整理了相关知识的。

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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什么意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之(zhī)一(yī)，是一部(bù)以记言为(wèi)主的(de)语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的(de)言行，集(jí)中体现了孔子的政(zhèng)治(zhì)、审(shěn)美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育(yù)、文学(xué)、哲学(xué)以及(jí)立身处世(shì)的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期(qī)，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后(hòu)，他(tā)的弟子(zi)和再传弟(dì)子(zi)代代传(chuán)授他(tā)的言(yán)论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语(yǔ)录言(yán)行(xíng)记录下来，因此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子(zi)及(jí)其弟子(zi)的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其(qí)弟子的言行记载下来(lái)编(biān)纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录孔子与(yǔ)弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互(hù)谈论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经(jīng)典的《论语》，其内容(róng)博大精(jīng)深，包罗万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依(yī)的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内(nèi)心(xīn)深处的(de)一种真(zhēn)实的(de)状态，折中真的(de)极致(zhì)必然是(shì)善(shàn)的，这(zhè)种真和善的全体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁(rén)的一种合理的社会(huì)关系与待(dài)人接物(wù)的规(guī)范，进而明确(què)“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔(kǒng)子(zi)及儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原(yuán)始小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)儒家思想的第(dì)一手资(zī)料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书(shū)”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四(sì)书”开科取士(shì)。

　　此后(hòu)一(yī)直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施(shī)奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵(zhào)普曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧(cè)面反映出(chū)此书(shū)在中国(guó)古(gǔ)代社(shè)会所发挥的作用(yòng)与(yǔ)影响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公(gōng)元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名(míng)的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说(shuō)儒家(jiā)的(de)首代宗师，集(jí)华夏上古文化(huà)之(zhī)大成，在(zài)世(shì)时(shí)已被(bèi)誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是(shì)当时社会上最博学(xué)者之一，并且被后世统治者尊为(wèi)至(zhì)圣(shèng)、至圣先师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思想对(duì)中国和(hé)朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本、越南等地区(qū)有(yǒu)深远的影响，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自身失去(qù)依(yī)存(cún)的地方，(于是(shì))不吃(chī)不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他因为(wèi)那担心而(ér)出问(wèn)题(tí)的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会(huì)掉(diào)下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是气体中(zhōng)发光的(de)气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗(ma)，就是(shì)很多土块聚集，它填充了(le)四方(fāng)所有的角(jiǎo)落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终(zhōng)日(rì)是(shì)在这地上进行，干吗还要(yào)担心(xīn)地会(huì)塌(tā)呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝(quàn)导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿或三(sān)十里为(wèi)一(yī)舍：退避(bì)三舍(shě)（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布(bù)施寺(sì)院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng s小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)hè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要的部分，而(ér)追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根(gēn)本(běn)蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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