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  明经(jīng)和进(jìn)士区别是起(qǐ)源不同、废除时间(jiān)不同、考试内(nèi)容不同。

  一、起源不同。

  1、进士:进(jìn)士科始于隋朝,是唐(táng)朝科举制度取士(shì)的(de)科目之(zhī)一(yī)。

  2、明经:明经(jīng),始于汉武帝时(shí)期,被(bèi)推举者须明习(xí)经(jīng)学,故以“明经(jīng)”为名。

  龚遂、翟方进等(děng)皆(jiē)以(yǐ)明经(jīng)入仕。

  二、废(fèi)除时间不同。

  1、进(72小时是几天,72小时是几天几夜jìn)士(shì):清末,多数(shù)书院都变成应举的预备机构(gòu),也被人们视(shì)为与(yǔ)学习西(xī)学为主(zhǔ)的(de)学堂相对立(lì)的旧学的堡垒。

  在(zài)当时特定的时代背(bèi)景中,似乎学堂代(dài)表进步,书院代表落后,尽管有些新式书院实(shí)际上(shàng)是在教育新(xīn)学。

  在戊(wù)戌变法期间,康有为不仅奏过《请废八股试帖楷法(fǎ)改试策论折》,而且也上(shàng)过《请饬(chì)各省改书院(yuàn)淫(yín)祠为学堂折》。

  当时许多(duō)有识(shí)之士(shì)也对书院的弊端大加抨击,例(lì)如(rú)熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督(dū)院整顿通省书院禀稿》,便详细列(liè)举过清末湖南众(zhòng)多(duō)书院的(de)各种积弊。

  到1901年9月,朝(cháo)廷发布上谕,令所有书(shū)院一律改(gǎi)为学堂,宣告(gào)了书院这一中国传统的教育组织形(xíng)式和进士科(kē)一起(qǐ)随(suí)着科举制度退出历史舞台。

  2、明经:嘉佑(yòu)年间,又72小时是几天,72小时是几天几夜于进士、诸科外(wài)别设(shè)一明经(jīng)科,分二经、三经、五经,考试时问(wèn)大义十条,试时(shí)务策三条,出身同于进(jìn)士,直至宋神宗时方(fāng)废(fèi)除。

  三、考试内(nèi)容不同。

  1、进(jìn)士:进士科(kē)除考(kǎo)经(jīng)学和(hé)时务策以外,还要“加考诗(shī)赋”。

  2、明经:明经科考经学和时务策(cè)。

明经和(hé)进士有什么区(qū)别

  明经和进(jìn)士的区(qū)别在于(yú)起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

  起源:明经科始于汉武帝时期,被(bèi)推(tuī)举者(zhě)须(xū)明习经学(xué),故以“明经”为名(míng)。

  进士(shì)科始于(yú)隋(suí)朝,是唐朝科(kē)举制度(dù)取士的科目之一。

  废除时间(jiān):明经科是宋神饥悔(huǐ)宗时废除(chú)。

  进士(shì)科是1901年9月,朝廷发布上谕,令所(suǒ)有书院一律改为(wèi)学堂,宣告了(le)书院这一(yī)中国传统的(de)教锋逗育组织(zhī)形式和进(jìn)士科一起随着科举制度(dù)退(tuì)出历史舞台。

  考试(shì)内容(róng):明(míng)经科(kē)考经学和时(shí)务策。

  进士科除考经学(xué)和(hé)时(shí)务策以外,还(hái)要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

  科举制度的积极影(yǐng)响:

  科举制度(dù)的出现(xiàn)打破了以往中国(guó)政治制度当中传统的世袭制观念,政(zhèng)府决定从民间选拔人才,原(yuán)来官宦家族的地(dì)位就受到了威(wēi)胁,皇上(shàng)这样做的(de)目的,就(jiù)是(shì)为了减少(shǎo)传(chuán)统家族对皇权的制约,整顿政治(zhì)体(tǐ)制。

  对于其他国家的影响(xiǎng)也是非常(cháng)深远的,十五至(zhì)十(shí)六世纪,这(zhè)种制度逐(zhú)渐流(liú)传到了东亚的一些(xiē)国家,到了十七世纪,欧(ō72小时是几天,72小时是几天几夜u)洲的传(chuán)教士来到(dào)中(zhōng)国,将这种(zhǒng)特别(bié)的选官(guān)制度流传(chuán)到了欧洲,一直延续到今天的考试(shì),虽然科举制已经废除(chú),烂基(jī)正但是,它在人们的心里依然影响巨大。

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