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5公里是多少米 5公里是多少步 人死后尾七是什么意思,头三尾七是什么意思

  人死(sǐ)后尾七(qī)是(shì)什么意思(sī),头三尾七是什么意思(sī)是尾(wěi)七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四十三日,即人死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七天的。

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人(rén)死后尾七是什么(me)意思(sī),头三尾(wěi)七(qī)是什么意思

  尾七(qī)指的是(shì)人去世(shì)后的第四十三日,即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

  中国人的(de)丧殡习俗,是根据(jù)死者(zhě)去世的时间,再配合天干(gàn)地支计算出来的日子及时辰。

  然而习惯(guàn)上(shàng)大(dà)家都认为“头(tóu)七”指的是人去(qù)世后的(de)第七日(rì);

  尾七是人(rén)死后七(qī)七(qī)四(sì)十(shí)九天的最后(hòu)七天。

  “一七”,即人死后七日,丧家举行(xíng)隆重仪式,设灵(líng)位、供(gōng)木(mù)主,上香叩(kòu)拜,烧纸(zhǐ)箱焚楮镪,请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

  “二七”,祭礼从简,这(zhè)天,家人备酒(jiǔ)馔,供羹饭祭奠,烧纸楮,请道士诵经等(děng)。

  “三七”,亦称(chēng)“散七”,这夜,孝子擎香火,到(dào)三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓,或上坟焚(fén)香接(jiē)亡(wáng)灵回(huí)家,家(jiā)中设奠。

  “四七”,祭礼从简,这(zhè)天,家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

  “五七(qī)”,在七七中,五七祭仪尤重,这(zhè)天,丧家举行(xíng)祭奠,焚楮烧纸,请僧人、道(dào)士放焰口。

  亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)(也有送现(xiàn)金)助祭,丧家要(yào)办酒席招待。

  有的(de)扎纸扎,焚祭亡灵,纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅,内(nèi)置锡箔元宝;

  有金山、银山,山(shān)上(shàng)饰(shì)草木鸟兽,祭礼时,将这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

  有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠,还要(yào)请僧(sēng)道(dào)念经,称“施饭盒”。

  “六七”,祭奠一般(bān)从简。

  这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

  “七七”,又(yòu)称“满七”,“断七”,祭过此七,烧(shāo)七即完(wán)成。

  丧家举行隆重(zhòng)祭奠,亲均来焚(fén)楮纸,也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

  祭毕,孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物,并撤(chè)掉灵(líng)堂。

  此日,请僧(sēng)道建坛祭祷后,烧七礼仪已尽,故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

  “七(qī)七”后,孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么(me)意思

  头七指的是人去世后的第七(qī)日,最后一个七天就是尾(wěi)七。

  从死者卒(zú)日(rì)算起,丧家每(měi)隔七天就要举行(xíng)一饥(jī)答(dá)次烧纸祭奠,共有7次,俗谓“烧七(qī)”。

  一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要,亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

  旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存(cún),在七(qī)七(qī)四十九天(tiān)前,死者的阴魂(hún)要(yào)回家(jiā)一(yī)次,具体时间由(yóu)道士(shì)推(tuī)算。

  届时(shí),丧家(jiā)把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好,在(zài)地上铺一层(céng)炭灰(huī)或(huò)草木灰,用(yòng)以检(jiǎn)验死者(zhě)回来的足(zú)迹。

  用一(yī)竹竿一根,隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱一张(zhāng),立在门(mén)口台(tái)阶上或插(chā)于(yú)死者落气之屋的房檐(yán)下,据说阴魂见此就会(huì)进屋。

  用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo),以此贿(huì)赂殃神(shén)(俗(sú)称(chēng)鸡脚神),让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

  扩(kuò)展资料(liào):

  人(rén)死后,每隔七天做一次佛(fú)事,设斋祭莫死(sǐ)者,依次(cì)至(zhì)七七(qī)四十九天而止。

  烧七之俗(sú)南北朝(cháo)时就已流行(xíng)。

  自(zì)古以来,烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一(yī)俗,丧家逢七举行道场功德,为亡者修福,俗信可以超度亡(wáng)魂,使(shǐ)之免入地狱(yù)。

5公里是多少米 5公里是多少步>  其活(huó)动颇多(duō),而(ér)且有简易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

  “一(yī)七”,即人死后七日,丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式(shì),设(shè)灵位、供木主,上香叩拜(bài),烧纸箱焚楮镪,请僧道(dào)诵(sòng)经、拜(bài)忏。

  “二七”,祭(jì)礼从简,这(zhè)天,家人备酒馔(zhuàn),供羹饭祭奠,烧纸楮,请道士诵经等。

  “三七”,亦称(chēng)“散七”,这(zhè)夜,孝子擎香火,到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓,或上坟焚(fén)轮肢世(shì)香接亡灵(líng)回家,家中设(shè)奠。

  “四七”,祭礼(lǐ)从简,这天,家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

  “五七(qī)”,在七七(qī)中,五七祭仪(yí)尤重,这天,丧家举行祭奠,焚楮烧纸(zhǐ),请(qǐng)僧人、道士放焰口。

  亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)(也有(yǒu)送现(xiàn)金(jīn))助祭,丧家要(yào)办酒席招待。

  有的扎(zhā)纸扎,焚祭(jì)亡灵,纸扎有楼阁(gé)房宅,内置(zhì)锡箔元宝;有金(jīn)山、银山(shān),山上饰草木鸟兽,祭礼(lǐ)时,将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

  有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒5公里是多少米 5公里是多少步(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠,还要请僧道(dào)念经,称“施饭盒”。

  “六七”,祭(jì)奠一般从简。

  这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

  “七七”,又称“满七”, “断七”,祭过此七,烧七即完成。

  丧家举行隆重(zhòng)祭奠,亲均来焚楮纸,也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。

  祭(jì)毕,孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物,并撤掉灵(líng)堂(táng)。

  此日,请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后(hòu),烧七礼(lǐ)仪已尽,故(gù)也称“尽七”、“封七”。

  “七七”后,孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

  参考资料来源:百(bǎi)度百(bǎi)科—头七

  参(cān)考资(zī)料来源:百(bǎi)度(dù)百科—烧七

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