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宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公元1世纪(jì)是(shì)什么(me)年代(dài)是两种(zhǒng)说法(fǎ)，一(yī)说是公元1年-公元99年(nián)，一(yī)说是公元1年(nián)-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年(nián)代(dài)

　　两种说法，一(yī)说是公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一(yī)说(shuō)是公(gōng)元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的(de)单位。

　　一个世纪(jì)是一百年，通常是指(zhǐ)连续的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被(bèi)100整除(chú)的年代或此后一年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇(qí)数的纪年法(fǎ)来自于(yú)耶(yé)稣纪元后，其中的(de)1年通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪(jì)从公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世(shì)纪则从公元(yuán)1901年(nián)到公元(yuán)2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将公元1世纪(jì)定为(wèi)99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这(zhè)种定(dìng)义的话(huà)，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉(hàn)末年王莽篡夺汉朝(cháo)政权建立新(xīn)朝的历史事(shì)件。

　　西汉自汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)以(yǐ)后，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六(liù)十余年为宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府天(tiān)下母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以(yǐ)姑(gū)母王政君为凭借(jiè)，最初装(zhuāng)出恭谨勤(qín)劳(láo)的样(yàng)子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来他广结(jié)名士和将相大臣，深得人心，凡是来投(tóu)奔他的(de)，不论地方远近，出身贵贱，他一(yī)概收用(yòng)，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人心(xīn)，他把从自(zì)己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己家里却过着十分俭朴(pǔ)的(de)生活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官居(jū)大司马，以太后名(míng)义执掌军政大权，立汉平帝，并把自(zì)己(jǐ)的女儿嫁(jià)给汉平(píng)帝(dì)做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大(dà)权独(dú)揽。

　　公元(yuán)5年（元(yuán)始(shǐ)五(wǔ)年(nián)）十二月(yuè)，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇(huáng)太后(hòu)王政君上(shàng)书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从这一要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王(wáng)莽(mǎng)改年号为居(jū)摄元(yuán)年。

　　三月(yuè)，王莽立年(nián)仅(jǐn)两岁(suì)的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的(de)符命图(tú)谶(chèn)频繁出(chū)现。

　　公(gōng)元8年（居(jū)摄三年），梓(zǐ)潼(tóng)人哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝(dì)行玺(xǐ)金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传(chuán)予黄(huáng)帝金策(cè)书》，伪(wěi)托汉高(gāo)祖(zǔ)遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐在未央宫前(qián)殿，即天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡(wáng)，王(wáng)莽达到(dào)了他的(de)托古改制、篡汉自(zì)立的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白虎观(guān)会(huì)议

　　白虎观会议是(shì)东汉(hàn)章帝(dì)时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官(guān)和诸生(shēng)在(zài)白(bái)虎观召开的一次讨(tǎo)论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒(shū)提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒(rú)家思想逐渐成为汉朝君(jūn)主(zhǔ)的统治(zhì)思(sī)想支柱(zhù)。

　　但是由于(yú)当时(shí)各家儒学(xué)学派传承不同，对(duì)于儒家经典(diǎn)的版本(běn)、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠(qú)阁(gé)会议”加以统一，但是经历王莽(mǎng)新(xīn)朝(cháo)的战乱之(zhī)后，各(gè)家(jiā)的(de)歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬(wěi)之学正式确(què)立为(wèi)官方的统治(zhì)思想。

　　为(wèi)了巩(gǒng)固(gù)儒家(jiā)思想的统治地位(wèi)，使儒学与(yǔ)谶(chèn)纬(wěi)之学进(jìn)一步结(jié)合(hé)起来，汉章帝建(jiàn)初四年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳(yáng)白虎(hǔ)观，讨(tǎo)论五(wǔ)经(jīng)异同，这就是历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于(yú宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府)当时乃是朝(cháo)廷修(xiū)缮儒(rú)学(xué)之(zhī)所(suǒ)。