胡服骑(qí)射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是(shì)《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了(le)国家的强大，进行胡服(fú)骑射改革的故事的。

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胡服(fú)骑射的(de)故事及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们(men)什么(me)

　　战国时(shí)赵武(wǔ)灵王即(jí)位的时候，赵(zhào)国正处在国势衰落时期，就来(lái)连中山(shān)那样的邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争中，赵国常吃(chī)败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看(kàn)着被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特别是(shì)赵国在地(dì)理位置上，东(dōng)北同东胡相接，北(běi)源边与匈奴为邻(lín)，西北(běi)与(yǔ)林(lín)胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国(guó)边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快速反应(yīng)部(bù)队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志(zhì)使赵(zhào)国强盛(shèng)的武(wǔ)灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑(qí)射改装军队是强兵的道路，就对(duì)将(jiāng)军(jūn)楼缓(huǎn)说：我(wǒ)国处在强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了(le)富国(guó)强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的(de)东西(xī)就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优(yōu)点，他(tā)们(men)机动力强(qiáng)而且速度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王(wáng)）将(jiāng)胡(hú)服骑(qí)射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十(shí)九年正(zhèng)月(yuè),大朝信(xìn)宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后(hòu)决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡服(fú)”，是(shì)指类似(shì)于西(xī)北戎(róng)狄之衣短(duǎn)袖窄的(de)服(fú)装，同(tóng)中原华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有别于中(zhōng)原(yuán)地区传统的(de)“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队(duì)中(zhōng)宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改进(jìn)为后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺(shùn)应了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑(qí)全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市战”发展的趋势(shì)，为国家的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉(sù)我们(men)什(shén)么(me)道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了(le)国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革的故事(shì)。

胡(hú)服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山(shān)国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到(dào)黄河，登上(shàng)黄华山(shān)顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣(yī)胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的(de)人会明白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能把北(běi)方胡人(rén)的领地和中山国都(dōu)夺(duó)过(guò)来！”于是(shì)改穿(chuān)胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中(zhōng)，公(gōng)子成称有(yǒu)病，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去(qù)说服他：“家事听从父母，国(guó)政(zhèng)服从国君，现(xiàn)在我要人民改穿(chuān)胡服(fú)，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有(yǒu)利(lì)人民为(wèi)根本；处(chù)理政事(shì)要有(yǒu)一定原(yuán)则(zé)，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓(xìng)议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您的(de)榜样来完(wán)成(chéng)改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区(qū)在圣贤之(zhī)人教化(huà)下，采(cǎi)用礼乐仪(yí)制，是远方国家前来游观(guān)，让(ràng)周边地区学习(xí)效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿效外族的服装，是擅改古代习(xí)惯、违(wéi)背人心的(de)举(jǔ)动，我希望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登门解释(shì)说：“我国东(dōng)面有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿(chuān)胡服(fú)，学习骑(qí)射，想(xiǎng)以此抵御四面的(de)灾(zāi)难(nán)，一报中山国(guó)之仇。

　　而(ér)叔(shū)父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对(duì)您深感失望啊！”公(gōng)子(zi)成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第(dì)二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正(zhèng)式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡(chàng)学习骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们人的思维是(shì)要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他们机(jī)动力强而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便利全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市，利(lì)于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别(bié)人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

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