君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式(shì)？是“假于物”是介(jiè)宾(bīn)结构(gòu)后(hòu)置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也是什么句(jù)式(shì)出(chū)自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也是什么(me)句式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀(xún)子.劝(quàn)学》，意思是(shì)：“君子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人(rén)们所传(chuán)诵的(de)名(míng)篇，其中有些警句，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这里节选三(sān)段(duàn)，在原(yuán)文中本不(bù)相连，但是(shì)意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于(yú)人们(men)熟(shú)悉的事物(wù)，又包(bāo)含丰富的含义(yì)，因此腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码，道理能说(shuō)得浅显明白，发人深思(sī)。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论点，这是本文在写作(zuò)上的一大(dà)特色(sè)。

　　由于创造(zào)比喻(yù)的(de)技(jì)巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也(yě)，善假于物也出自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人(rén)相(xiāng)比）没(méi)有什么不(bù)同，（只是(shì)）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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