星(xīng)云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开(kāi)山(shān)宗(zōng)长、国际佛光会创办(bàn)人星云大师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出就(jiù)上(shàng)了热搜，多(duō)家媒体先后(hòu)发文悼念。其微博官(guān)方账号@星(xīng)雲(yún)大师(shī) 于次日(rì)早(zǎo)上10点10分发(fā)布(bù)了星云大(dà)师的(de)遗嘱(zhǔ)，在这篇名(míng)为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首自己的(de)一生，阐述了自己的理(lǐ)念和期(qī)愿(yuàn)。

其(qí)中，有一句(jù)话引起了人们的注意：我没(méi)有舍利子。

星云大师为什(shén)么没有舍利(lì)子？

星云大师为什么在世(shì)界各地(dì)有如(rú)此多的信(xìn)徒(tú)？舍利子是如何形成的说到佛(fú)学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非(fēi)佛教徒(tú)也听说(shuō)过它的(de)大名(míng)。在(zài)很多“不(bù)懂行”的人看来，舍(shě)利子就是(shì)高僧(sēng)的遗体火(huǒ)化后所得到(dào)的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极(jí)其(qí)珍贵(guì)，只有一颗，且火烧(shāo)不能化(huà)，金(jīn)石不能碎。这种说法(fǎ)有对(duì)也有不对(duì)，在(zài)佛教文化(huà)中，舍利是(shì)梵文Sarira的音(yīn)译，相传(chuán)释迦(jiā)牟尼遗体火化后(hòu)结成五色珠状物(wù)即为舍利(lì)子，后来也泛指德(dé)行较高的和尚死(sǐ)后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍利子(zi)确实是火烧出来的，但并非(fēi)只有(yǒu)一颗，而是可(kě)能有十几(jǐ)颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫(gōng)藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故(gù)宫博物院官网

从科学的角度来(lái)看，人(rén)们(men)对舍利子的形(xíng)成主要有以下两种(zhǒng)说法(fǎ)。首先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列变化，而其中(zhōng)有(yǒu)一项就是变成(chéng)舍(shě)利子状物(wù)体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加(jiā)热，发现(xiàn)在600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物开始再结晶(jīng)，产生了一(yī)系列晶(jīng)体形态，比如球(qiú)形、六角形(xíng)、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融(róng)合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而(ér)这样的温度，木(mù)头燃烧就可以达到。其次是(shì)结石说，即(jí)所谓的舍利子，其实(shí)就是人(rén)体(tǐ)内的结(jié)石经历高温后的(de)产物(wù)。但从健(jiàn)康(kāng)的角度来看，这种说法很(hěn)难令人信服，人(rén)体有几颗结石就会痛苦得不(bù)得了(le)，像输尿管结石(shí)的疼痛程度甚至可以达到10级(jí)，且(qiě)可能出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如果体内有(yǒu)几百颗结(jié)石(shí)，不敢想象。而且，并非高僧才有(yǒu)结石(shí)，也不是佛法造诣越高结石就(jiù)越多……还(hái)有说法认为(wèi)舍利子就(jiù)是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也(yě)不无道(dào)理。

图为黄(huáng)地(dì)粉(fěn)彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放(fàng)高僧的遗(yí)骨舍(shě)利或佛(fú)经

图源(yuán)：故宫(gōng)博物院官网(wǎng)

但跳出(chū)科普的角度，会发现舍(shě)利(lì)子的概(gài)念本身就无谓有没(méi)有科学的验(yàn)证，科学尚(shàng)未(wèi)解佛，又何必解舍利(lì)子。而星云大师无(wú)论有没有舍利子，也不影响他在(zài)人们(men)心中(zhōng)的地位(wèi)。

星云大师究竟(jìng)是(shì)谁？星云(yún)大师，俗名李国深(shēn)，1927年生(shēng)于江苏省江都县，也就(jiù)是如今(jīn)的江苏省扬州市。幼时父(fù)亲经商遭(zāo)逢战乱(luàn)后(hòu)失踪，他跟随母亲来到南京(jīng)寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山(shān)寺出家，法名悟彻，号(hào)今觉(jué)，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了(le)系(xì)统(tǒng)完整(zhěng)的(de)佛(fú)门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他(tā)先后(hòu)担任白塔国民(mín)小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华(huá)藏寺(sì)主持等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教刊(kān)物《人生月刊》主编，并由(yóu)此开(kāi)始(shǐ)他一生不辍(chuò)的佛教文化传播(bō)工作。1964年建(jiàn)设(shè)高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年(nián)开(kāi)创佛(fú)光山，如今已(yǐ)发(fā)展成为台湾佛教四大名(míng)山(shān)之一，更是全球知名的(de)佛教道场。出家(jiā)八十多(duō)年(nián)，星(xīng)云大师著作等身，作(zuò)品总计(jì)超过(guò)三千万字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等二十多种语言，流传在世界各地(dì)。除了(le)著书(shū)立说，他更(gèng)言(yán)传身教，积极投身(shēn)社会(huì)，弘扬(yáng)人间佛教。他(tā)和(hé)自己的弟子、信众在世界各地(dì)创建了300多所寺院，16所佛教学(xué)院，几十所美术(shù)馆、图书馆、出版社(shè)等文化机(jī)构，还(hái)有近百所(suǒ)大(dà)中小学和(hé)幼儿园。佛(fú)光山开山(shān)时，星(xīng)云大师就确(què)立了人间佛教(jiào)弘(hóng)法(fǎ)四(sì)大宗(zōng)旨：以文(wén)化弘扬佛法，以教(jiào)育培养人才，以慈善福利社会，以共修(xiū)净化(huà)人心。所以终其(qí)一生(shēng)，他都循着这样的原(yuán)则，积极促进两岸(àn)佛(fú)教文化(huà)交流，推动世界佛教文化(huà)传播(bō)，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星云大师手书(shū)|图源：佛光山(shān)藏经楼社交媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也正是(shì)希(xī)望将佛教带(dài)入生活，让世间众生能够在日常生活中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的(de)、净化的(de)、善美的，都是人间佛(fú)教”（星云(yún)语）。

所以(yǐ)遵循着以人为(wèi)本的人间(jiān)佛教，星云大师以出世(shì)之心，为(wèi)入世之事，他的智慧和人格(gé)魅力打动了许(xǔ)多人，有(yǒu)来自世界各(gè)地跟随出(chū)家的弟子两千余人(rén)，全球信众数百万，传法弟子百余人(rén)。

年(nián)轻时的他在(zài)佛(fú)学(xué)院求学期(qī)间，偶然在辞典中看到陌生的(de)“星云团”一(yī)词，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又(yòu)无际。”这样浩(hào)渺宽广(guǎng)的境界令他对(duì)这(zhè)个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办理(lǐ)身份证时(shí)，他自(zì)取法名(míng)为(wèi)“星云”，既有能如(rú)星星般在暗夜中为人带来光明(míng)的期许，也有如(rú)云般飘然不(bù)受拘(jū)束的意味。

无数人将星云大师视为人生的明(míng)灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿(càn)若明星(xīng)。自(zì)此，人(rén)间再无(wú)星云(yún)，但(dàn)星(xīng)云长(zhǎng)在人间(jiān)。

星(xīng)云(yún)大师的20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有也好，无也好，生也好，死(sǐ)也(yě)好，多(duō)也好，少也好(hǎo)，大(dà)也好(hǎo)，小也(yě)好，哪里都好，如(rú)是观之(zhī)，那么你(nǐ)就拥有(yǒu)这(zhè)美妙(miào)的世界，拥有(yǒu)空的世界、空的人(rén)生。
2. 我们(men)时时刻(kè)刻没有得失的心，没有有(yǒu)无的(de)念头，没有(yǒu)挂(guà)碍，没有生灭，没(méi)有生死(sǐ)的(de)挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人(rén)的拥有，实在是最没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人(rén)不(bù)要把得失看得太重，人生最大的(de)智慧(huì)，就是看得开，人生最大的成就，就是能(néng)随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业(yè)想(xiǎng)要有(yǒu)多大，胸怀就要有多大。你能包容一(yī)个人，一个人就是你的；包容一个团体，团(tuán)体(tǐ)就是(shì)你的；包容一个国家，国家就(jiù)是(shì)你的；包(bāo)容天地世界，天地世界都(dōu)是(shì)你的。
6. 能(néng)够以退为进是(shì)不争，以无为(wèi)有(yǒu)是富足，以众为我是拥有，以空为乐(lè)是(shì)法喜，一个(gè)人能够不争、富(fù)足(zú)、拥(yōng)有、法喜，自然(rán)能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何(hé)东西，有用而用错(cuò)了，才是(shì)无用；无(wú)用的东西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生(shēng)在世，钟爱的不(bù)一定是永远(yuǎn)的(de)，不(bù)爱的反(fǎn)而是自己(jǐ)的(de)。
9. 在得失(shī)之间要(yào)保持平(píng)静的心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也(yě)不要过(guò)分悲伤，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人(rén)；一定(dìng)要说有穷(qióng)人的话，就是那些(xiē)无志、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不(bù)知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存(cún)好心，“三好”会带给我们(men)平安(ān)，那就是(shì)人生最大的意义了(le)。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你对它太(tài)热心了，就(jiù)会对(duì)它生起执著来，太执著(zhù)了，就会(huì)产(chǎn)生(shēng)出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人(rén)生(shēng)是无常的，苦(kǔ)恼应当知道，幸福(fú)不到(dào)外面去求，把心安住于寂静的涅(niè)槃(pán)之(zhī)中，不受外境诱惑(huò)和转(zhuǎn)移，那才是(shì)自主的生活，才是真(zhēn)理的世(shì)界！”
15. 空(kōng)并(bìng)不是无，而是要我们大破大立，空去一切有(yǒu)无对待，空去一切(qiè)差别观念，空去一切(qiè)戏论(lùn)，甚至(zhì)连这个空都空去，然(rán)后才能享有一个大(dà)圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡(fán)感(gǎn)情的问题，以佛教而(ér)言，只要(yào)产生了执(zhí)著，不(bù)论(lùn)同性(xìng)、异性(xìng)，都是身(shēn)心痛苦(kǔ)的(de)来源(yuán)。
17. 跨进门槛的(de)人(rén)，并不(bù)意味(wèi)一生(shēng)的成功；被摒(bǐng)在外的人(rén)，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后(hòu)定，应该(gāi)要(yào)多做(zuò)思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过多的犹豫(yù)，往往错失(shī)良机，亦是败事之(zhī)有余也(yě)，实在应农村信用社几点上班下班时间(yīng)该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人(rén)，一定要像(xiàng)云一(yī)样，过得自由自在。不要被名缰(jiāng)利(lì)锁自(zì)我束缚、自我设限、自我封闭，要如行(xíng)云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什么(me)都要(yào)知道”的(de)好奇心理(lǐ)，但是看(kàn)得多(duō)、听得多、知道得多，不一定(dìng)是好事(shì)。

星云(yún)大(dà)师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各(gè)位(wèi)徒众：先(xiān)和(hé)各位道别，下面做(zuò)一个(gè)真(zhēn)诚的(de)告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为我很有钱，事(shì)实上我以(yǐ)贫穷为职(zhí)志。我童年家贫如(rú)洗，但(dàn)我不(bù)感到我(wǒ)是(shì)贫(pín)苦的孩子，我心中觉(jué)得富有。到了老年，人家(jiā)以为我很富有，拥有多(duō)少学校(xiào)、文化、出版(bǎn)、基金(jīn)会(huì)，但我却觉得自己空无一物，因为那都(dōu)是十方大众的，不是我的。

在世(shì)界上(shàng)，我虽然(rán)建(jiàn)设(shè)了多(duō)少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自己添一(yī)桌一椅，我上无(wú)片瓦，下无寸(cùn)土(tǔ)，佛教(jiào)僧伽物(wù)品(pǐn)都是十方(fāng)共有，哪(nǎ)里有个人的(de)呢？但在(zài)我的(de)内心(xīn)可(kě)又觉(jué)得世界都是我的。

我一生，不曾使用(yòng)办(bàn)公桌，也没(méi)有自(zì)己的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我设(shè)置，但我从来没有(yǒu)用过。我一生，没(méi)有上过几次街，买过(guò)东西；一生没(méi)有存款，我的所有一切都(dōu)是(shì)大(dà)众(zhòng)的、都是佛光山(shān)的，一切都归于常(cháng)住(zhù)、社会，所有徒众也应该学(xué)习”将此身心奉给佛教”，做一个随(suí)缘的(de)人生。

我一(yī)生(shēng)，人家都以为我聚众有(yǒu)方，事实上(shàng)我的内心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌(yàn)恶的人。别人认为我有多少弟子(zi)、信徒，但我没(méi)有把他们认为是我的，我(wǒ)只希望大家在佛教里(lǐ)各有所归。我(wǒ)没有什(shén)么个(gè)人物(wù)质上的分配，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪一块房(fáng)舍土地分给你们(men)，也(yě)没(méi)有哪一个(gè)人拿(ná)什(shén)么纪(jì)念品(pǐn)。

你要，那(nà)么多的书，随(suí)便在哪里(lǐ)都可以取得一本做(zuò)为(wèi)纪念；你(nǐ)不要，我(wǒ)有什么良言好话也(yě)没(méi)有用。我只有(yǒu)人间佛教供你(nǐ)们(men)学习(xí)，只有道(dào)场供你(nǐ)们护持。

我对大家也没(méi)有何(hé)好、何坏，在常住都(dōu)有制(zhì)度，升级都有一定的(de)标(biāo)准，但世(shì)间法上总难以平衡，升级(jí)的依据：事业、学业(yè)、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看(kàn)的标准各有(yǒu)不同(tóng)，都与(yǔ)福德因缘有(yǒu)关。所以大家升(shēng)级与否，不是我个人所能左(zuǒ)右，这是我对所有的(de)徒(tú)众深深抱歉，我不能(néng)为(wèi)你们(men)仗义(yì)直(zhí)言，做到(dào)圆满。不过，你们也应该学习(xí)受委屈，宗务(wù)委员会决议你们的功绩升降(jiàng)，出(chū)家道行，自有佛(fú)法(fǎ)评量，不在世法(fǎ)上(shàng)来(lái)论长道短。

今后，我(wǒ)所挂(guà)念的是徒众的(de)调职，佛光山(shān)它不是政府(fǔ)，但是单位(wèi)多，又有调职制度，传灯会(huì)竭尽(jǐn)所能(néng)安排适(shì)能适任(rèn)，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论(lùn)平等，我(wǒ)们要把它创造成(chéng)和(hé)平(píng)、美满的人(rén)生，但也要看在哪个角度来论平等(děng)。

未来如有不同(tóng)意见，大家要依(yī)循《佛光山清规(guī)》，可(kě)以更(gèng)改(gǎi)，但要经过大(dà)众的同意。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我创业艰难，事实上(shàng)我觉得非常简(jiǎn)易；因(yīn)为集体(tǐ)创作，我只(zhǐ)是众(zhòng)中之一(yī)，做时全力(lì)以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多人以为(wèi)我(wǒ)善于管理，事实上我只是懂(dǒng)得(dé)”无为而治”。感谢大家互助(zhù)合作，除了戒律与法制之外，我(wǒ)们都没(méi)有权力去管理(lǐ)别人。

对于世间的(de)一切，来了(le)，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没有觉得可(kě)惜(xī)。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就(jiù)是(shì)最富(fù)有(yǒu)的人生。

我一生，服(fú)膺(yīng)于(yú)”给”的哲学，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给人信心，给(gěi)人欢喜，给(gěi)人(rén)希望，给人(rén)方便。

因为我深知结缘的重要(yào)，心里只想到处结缘、到处(chù)散播佛法种子。我立志兴办各种教(jiào)育，因为从小我没有(yǒu)进(jìn)过(guò)正规的(de)学校读书，明白教(jiào)育才能提(tí)升自(zì)我，改(gǎi)变气质。我也发心著书立说(shuō)，因(yīn)为(wèi)从佛陀那里(lǐ)一脉相承(chéng)的法水流长，我(wǒ)不能不把心里的泉源用来(lái)供(gōng)应(yīng)世间。

我这一(yī)生(shēng)奉行”以退为进、以众(zhòng)为(wèi)我、以无为有、以空为乐(lè)”的(de)人(rén)生观，凡(fán)我(wǒ)出家(jiā)弟子，都应本诸(zhū)出离心(xīn)，以(yǐ)出世的思想(xiǎng)做入世(shì)的(de)事业，生活要求(qiú)简(jiǎn)朴(pǔ)，不要积聚。

过去三(sān)衣一(yī)具、头陀十八物、衣单(dān)两斤(jīn)半，这许多优良传(chuán)统(tǒng)，都合乎戒(jiè)律(lǜ)，都应该深思熟记。佛(fú)光弟子不私自募缘(yuán)，不私自请托(tuō)，不私(sī)置产业，不私造饮食，不私(sī)收徒众(zhòng)，不私蓄金钱(qián)，不私建(jiàn)道场(chǎng)，不私交信(xìn)者(zhě)，大家(jiā)都(dōu)能这样做(zuò)到，佛光山的法脉会(huì)更加光(guāng)耀永远。所谓”光荣归(guī)于佛(fú)陀，成就(jiù)归于大众(zhòng)，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应(yīng)该好(hǎo)好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理(lǐ)充塞(sāi)法界”，法(fǎ)界一切都是(shì)我的，但形相上的(de)无常，一切都不(bù)是我的(de)，不(bù)要对世俗有太多留(liú)恋(liàn)。人间佛(fú)教(jiào)虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如(rú)木人看花鸟”，不要(yào)太多留意、太多分别(bié)。时时以众为(wèi)我，以(yǐ)教为命，在佛道(dào)上安身立命。

凡我(wǒ)徒(tú)众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽量与(yǔ)人结缘，因(yīn)为(wèi)那是(shì)人间共有(yǒu)的财富(fù)。对于财务经济，点滴(dī)归公，我们每个人一(yī)切都是(shì)常住供应，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大(dà)家(jiā)正信办(bàn)道，生活应该不足挂(guà)虑。也希望徒众(zhòng)不要为世间这种(zhǒ农村信用社几点上班下班时间ng)衣食住行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住(zhù)净(jìng)财要用(yòng)于十方(fāng)，不要保留，这(zhè)才是佛光山未来的(de)平安(ān)之道(dào)。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律都(dōu)布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光山取之十方、施(shī)之十(shí)方，我们要济助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫(pín)困(kùn)民众。

因为灾(zāi)难(nán)、贫苦是人间的不幸，急难救助(zhù)，这(zhè)是理所(suǒ)当然要给予一些(xiē)助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院(yuàn)道场，都(dōu)不(bù)是国有的，也不是租借的(de)，都(dōu)是常住陆续(xù)以净资购买。所有一切全(quán)为佛光山常住所有，没有(yǒu)与人合(hé)股共业。没有牵连，也没有(yǒu)借贷，常住开山以来，从(cóng)未(wèi)向(xiàng)外借贷。

对于那许多别分院(yuàn)道场都要好(hǎo)好辅导、整修，给予信徒方便。如果(guǒ)实在不能维持，得到宗委会(huì)、信徒的同意，把它(tā)结束，净财集中到教育、文化、公益(yì)基金(jīn)，私人(rén)不可分配。和佛(fú)教界、道友都不共金钱来往，要(yào)有(yǒu)来往就是布施，没有(yǒu)偿还，不可借(jiè)贷(dài)，免除日后(hòu)纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导(dǎo)师，为我的道路。未来，大家在(zài)佛(fú)道的修学(xué)上，佛陀、十大弟子都是(shì)我们(men)的(de)榜样，佛教的(de)宗(zōng)门祖师都是我(wǒ)们(men)的模范。在佛(fú)法的(de)弘传上，世界各地(dì)的(de)道场(chǎng)，要尽量给予本土(tǔ)化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达(dá)到家家户户，为人所接受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教为(wèi)职(zhí)志，佛说的、人要的、净(jìng)化的、善(shàn)美的，凡有助于幸福(fú)人生增(zēng)进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上(shàng)缘的力量(liàng)；无常，不是定型的，可(kě)以改变(biàn)我们未来(lái)的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设有的(de)，要空(kōng)了才有，我一生一无所(suǒ)有(yǒu)，不(bù)是真空生妙有(yǒu)吗？

我(wǒ)坚(jiān)信人间佛(fú)教必(bì)然是未来人类世界(jiè)的一(yī)道光明；说好话是真，做好事是善，存(cún)好心是美(měi)，让三好运动的(de)真善(shàn)美要在社会里生(shēng)根(gēn)。

智就(jiù)是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩提，要努力(lì)做到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成长，以实践菩萨(sà)道做为我们人间的修行(xíng)。

人间佛教的本源发自于(yú)佛陀，现在已经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛光山、佛光会的发展，必定会成为(wèi)佛(fú)教界一个正派的团(tuán)体。

但世(shì)间的人事各有所执，自古以来，在印度就有上座部、大众(zhòng)部，传到中国有(yǒu)八(bā)大(dà)宗派，在(zài)教义(yì)上实践理念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非(fēi)上较量(liàng)，那完全(quán)不能契(qì)合佛心(xīn)。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众，可(kě)以效法过去古德圣贤成立一个(gè)宗派；但所谓(wèi)创宗立(lì)派，则是看后代行人(rén)的作为，如果(guǒ)后来(lái)的人对佛教(jiào)有所贡献，又众望所归，有个当代佛(fú)教的宗派来为佛教撑(chēng)持，做(zuò)擎天一柱(zhù)，这也(yě)未尝(cháng)不(bù)可。

对人(rén)间佛教弘法事(shì)业方法有(yǒu)所不满(mǎn)意的，所(suǒ)谓”我执已除(chú)，法(fǎ)执难改”，要另立门户(hù)，我们也要有雅量接受(shòu)这种佛光(guāng)的(de)分灯法脉(mài)，只要对宗(zōng)门没有伤害，不(bù)要给予排挤，还是要给予包容。

我(wǒ)们(men)的理念不(bù)在(zài)于自我(wǒ)的(de)成就(jiù)，是在于(yú)佛(fú)法能够传承，不分(fēn)男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在(zài)已有(yǒu)规模(mó)。佛光山的僧(sēng)众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才(cái)，有所发挥(huī)，彼(bǐ)此不容分(fēn)散力量，凝(níng)聚(jù)共识，让大家有(yǒu)团聚的向心(xīn)力，使佛(fú)光会日(rì)日(rì)增上(shàng)，俾(bǐ)使佛光普照(zhào)、法(fǎ)水长流。

对(duì)于佛光会会员在(zài)社会上合(hé)乎八(bā)正道(dào)精神意义的事业，都要鼓励并且帮(bāng)助(zhù)他们(men)发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等(děng)于空有是一(yī)体两面。

佛光(guāng)山已经推行民主的制度，今后佛(fú)光山(shān)和(hé)佛(fú)光会的领(lǐng)导(dǎo)人(rén)，都按照常住的循序，不(bù)要有所争(zhēng)论，要以大众(zhòng)意(yì)见(jiàn)为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等(děng)之中，不(bù)可以有所歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与(yǔ)无情，都能(néng)同圆种智，所以我从”人权(quán)的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望(wàng)彻(chè)底(dǐ)落实”众生平等”的精神。

大家(jiā)对山(shān)上的老树、小花，要多(duō)多爱护，山下的(de)村民、百(bǎi)姓(xìng)，应该(gāi)给予关(guān)怀；育幼(yòu)院的儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡(shàn)养的(de)老人要时(shí)常慰(wèi)问，对开(kāi)山(shān)的诸长老(lǎo)要给予(yǔ)尊重。

我对(duì)两岸视如一(yī)家，我对(duì)世界都如(rú)兄弟(dì)姐(jiě)妹(mèi)，我希望(wàng)把美(měi)好的因(yīn)缘留给(gěi)人间(jiān)，把(bǎ)佛(fú)法的情(qíng)谊留给信者，把(bǎ)信心的种子留给自己，把(bǎ)无(wú)上的荣耀留(liú)给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘(yuán)果报(bào)，希望每位仁者(zhě)，都能奉(fèng)行(xíng)慈悲喜(xǐ)舍(shě)，把(bǎ)一切的心意(yì)留在人间。人间(jiān)佛(fú)教的事业：如办(bàn)大学、电(diàn)台(tái)、报纸、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老(lǎo)育幼等，凡有利于社会公(gōng)共事业的都(dōu)应该交(jiāo)由教团担(dān)当，给(gěi)予支(zhī)持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得(dé)更加(jiā)美好。对于(yú)佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去(qù)礼拜。我(wǒ)对(duì)社会(huì)的文教、公益数数尊重(zhòng)，所以有一(yī)个公益信托教育基(jī)金，现在(zài)已有新台币十余亿(yì)元，除(chú)了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全(quán)由(yóu)过去的稿费和一笔字义(yì)卖所得。

今(jīn)后，山(shān)上的(de)长老可以(yǐ)护持，也(yě)希望佛教人士或热心公益者的遗产都可(kě)以参与进(jìn)来，让(ràng)公(gōng)益(yì)基(jī)金(jīn)壮大，更能造福全民，成为社会的一股清流(liú)。

像真善美(měi)传播贡献奖、三(sān)好(hǎo)校园奖、全球(qiú)华文文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等(děng)，其他再有项目(mù)，只(zhǐ)要经济(jì)许可，将来都可以(yǐ)设立。

我(wǒ)们(men)对于社会总要增加养分，这是(shì)每一个(gè)佛教徒不可(kě)以推却的责任(rèn)。

在(zài)教育上，开支最浩(hào)繁的，就(jiù)是常住办的几所大(dà)学、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件的(de)赠予有缘人(rén)管(guǎn)理(lǐ)，不可(kě)买卖；

如(rú)果卖学校，对那些募款办学(xué)的人怎(zěn)么交代？这对(duì)佛光山(shān)的名誉(yù)不(bù)好，会给人批(pī)评。对于协助佛光山文化教育发展(zhǎn)的(de)社团，如(rú)有兴办，应(yīng)该量力补助，以使其有心人(rén)更加团结。

如(rú)有良言建议(yì)，甚(shèn)至批(pī)评，只要(yào)是善(shàn)意的，也不要排(pái)拒，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我们总要接受大家(jiā)的意(yì)见，他(tā)人才会更加拥护。

我(wǒ)时常看到园艺组(zǔ)的徒众们在那里除草修花，看到环保组(zǔ)的同道们在那(nà)里(lǐ)做(zuò)资(zī)源回收分类(lèi)，看到(dào)工程组的修缮、都监院的服务、大(dà)寮里的典座，以及(jí)殿堂(táng)里的(de)香灯、殿主(zhǔ)等，那(nà)种投入，任劳任怨，实(shí)在是山上成功(gōng)的动(dòng)力，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何能有今(jīn)日(rì)的佛光(guāng)山(shān)？

今(jīn)后，对(duì)于客堂(táng)的接(jiē)待，对于信(xìn)徒的招呼，对于义工的(de)参与，要有种种教育训练(liàn)，以(yǐ)使我们(men)的教(jiào)团更增臻完美。

所以，集(jí)体创作的精神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的(de)坚持(chí)下(xià)去，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁(shuí)都不能单独存(cún)在，大家要互助互敬、共存共荣，那(nà)才(cái)是懂得(dé)佛(fú)法(fǎ)的核心精神(shén)，宁可以个人(rén)牺牲忍耐，不要让常住(zhù)和大众受到损失。

我的(de)乡亲前(qián)辈(bèi)唐(táng)朝鉴真大师，经过多(duō)少磨难到(dào)达日本弘法传(chuán)播(bō)文化，在七十五高龄(líng)，自(zì)知归乡(xiāng)无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异(yì)域，日(rì)月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘。”

在人(rén)生(shēng)的生命(mìng)之(zhī)流(liú)里，如同大(dà)江东去，终会有再(zài)回来的一日(rì)，人的(de)生命(mìng)一(yī)期圆(yuán)满，还会有(yǒu)另一期生命的开始(shǐ)。人类(lèi)不能独居于世间(jiān)，生(shēng)活需要士农工商的供应，生(shēng)存需要地水火风的助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我(wǒ)们的生命，大家要爱(ài)惜我们所居住的地球，要帮助地球上的一(yī)切众生，因为他们(men)都是曾经给我、助我的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要(yào)彼此相依相助。我们每一个人都是”生没有带(dài)来(lái)，死也没有带去”，回顾(gù)自己这一生，我不(bù)知道曾(céng)为人间带来什么？但我带走(zǒu)了人间多少的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘记多(duō)少信徒对我(wǒ)的(de)喜舍、对我的护持、多少同(tóng)门(mén)的祝福，我也难以忘记(jì)刻骨(gǔ)铭心(xīn)的助缘。我这一生所(suǒ)受到的佛(fú)恩、友谊，真(zhēn)是无比(bǐ)浩荡，我(wǒ)应该(gāi)在人间活得很有(yǒu)价值。

我(wǒ)愿生生(shēng)世(shì)世为(wèi)佛陀(tuó)奉献，为大众服务(wù)，以此上报四重恩。现在(zài)，我虽(suī)然(rán)带走了你们对我的尊重，带(dài)走(zǒu)了你们给(gěi)我(wǒ)的缘(yuán)分，带走了(le)你们对我的关怀，带走了你们与我的(de)情谊，未来(lái)我会加倍补偿(cháng)你们。

我一生(shēng)所发表过的言论，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花结果时(shí)，光照寰宇周”，希望大家都(dōu)能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡(fán)我(wǒ)信者(zhě)，要实(shí)践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公(gōng)平(píng)、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实践，你就会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢大(dà)时代的种种考验，但(dàn)我感到(dào)人生非(fēi)常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大皆有(yǒu)”，我(wǒ)感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的(de)太多(duō)了。

虽然出家，注定要牺(xī)牲享受(shòu)，但其实吾人也享受了牺牲的妙(miào)乐，我(wǒ)觉得(dé)在佛法(fǎ)里的(de)禅悦法喜(xǐ)，就已(yǐ)享受(shòu)不尽了。

对于人生(shēng)的最后，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节一概全(quán)免(miǎn)，只要写上简(jiǎn)单几个字(zì)，或(huò)是(shì)有心对我怀念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛(fú)曲。

如果(guǒ)大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛(fú)教，我想(xiǎng)，这(zhè)就是对我(wǒ)最(zuì)好的怀(huái)念，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后(hòu)我所(suǒ)挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这是我们的根本；

山(shān)上的大(dà)众，尤其丛林学院(yuàn)的师生，他们未来都(dōu)是未来佛光(guāng)山菩提种子，要他们健(jiàn)全、发心，人间(jiān)佛教(jiào)才能长久与天地同在(zài)，与大(dà)众共存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人(rén)间(jiān)佛(fú)教的(de)大道上继续(xù)精进，大家相互勉励，共同为教(jiào)珍(zhēn)重。

我最后(hòu)要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿(yuàn)，身似法海(hǎi)不系(xì)舟；问我一(yī)生何所求，平安幸福(fú)照五(wǔ)洲。

于佛光(guāng)山开山(shān)寮(liáo) （本文于二(èr)Ｏ一三(sān)年完(wán)稿(gǎo)）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 农村信用社几点上班下班时间