独(dú)肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独(dú)肖有哪几个以及独肖有哪几个(gè)肖，独肖有哪几个生(shēng)肖，什么(me)叫独(dú)肖(xiào)，独肖是(shì)哪六个生肖，哪几个生肖(xiào)是独肖(xiào小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思)等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答案(àn)：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释(shì)系统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学(xué)，如(rú)婚(hūn)配(pèi)上的属(shǔ)相(xiāng)、本命年(nián)等(děng)。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把(bǎ)生肖作为(wèi)春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由(yóu)十(shí)一(yī)种来自大(dà)自然(rán)界的(de)动物(wù)：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有(yǒu)传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人(rén)以这十二种动(dòng)物的习性来分(fēn)配(pèi)各个地支，例(lì)如：老鼠是夜(yè)间活动(dòng)的动(dòng)物，因此以子时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时(shí)出来(lái)觅(mì)食(shí)，因此以卯(mǎo)(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农业社会的生活起居作(zuò)息系系(xì)相关。

起源

　　古(gǔ)文献(xiàn)记载未解决十二生肖的文化(huà)源头(tóu)，古(gǔ)今学者(zhě)对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤(chì)道附(fù)近的恒星分为二十(shí)八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动(dòng)物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二(èr)十八星宿存在对应关系(xì)。

　　明(míng)代(dài)大学士王鏊认为，二(èr)十八种动(dòng)物配属(shǔ)二十(shí)八星宿，并(bìng)以七(qī)曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠(shǔ)，危(wēi)月燕，子也(yě)的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿(qīng)在《松霞(xiá)馆赘(zhuì)言(yán)》认为，二十八宿配动物即前(qián)十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现(xiàn)十二(èr)生肖为基础(chǔ)凑齐二十八种星(xīng)宿(sù)动物。

　　 但该说难(nán)免有附会，二八星宿(sù)配动物的(de)记载(zài)要晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十(shí)二年(nián)运(yùn)行一(yī)周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑(jí)佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天下(xià)六(liù)岁(suì)一(yī)穰，六(liù)岁一康，几十二(èr)岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活环境存(cún)在周(zhōu)期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂(zá)食动物(wù)在不同年(nián)份的生活条件大不相(xiāng)同，不(bù)同年份出(chū)生的人如能(néng)模仿当年生长旺盛(shèng)的动(dòng)物，从而形成生肖动(dòng)物(wù)，以此推(tuī)定(dìng)动物兴衰(shuāi)与木(mù)星年有关(guān)，十二(èr)生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社(shè)会的先(xiān)民常用某(mǒu)种(zhǒng)动物(wù)、无生物(wù)或自然现象的图形作(zuò)为本氏族的保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象(xiàng)形(xíng)象就(jiù)是远(yuǎn)古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商(shāng)族(zú)的图腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为(wèi)虚幻之(zhī)物，其余皆是日(rì)常(cháng)可(kě)见。

　　其中可(kě)分两类，即六畜（马(mǎ)牛(niú)羊(yáng)鸡狗(gǒu)猪）和(hé)六(liù)兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者(zhě)是(shì)人们为了经济目的(de)而驯养，后者则(zé)一定程度(dù)骚扰人类生(shēng)活，先民(mín)对(duì)其心(xīn)生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本氏族的名号标(biāo)记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反推十二兽(shòu)历(lì)的来源，桂西彝和(hé)毛(máo)道彝的十二(èr)兽历法将人与纪(jì)历(lì)十二兽同(tóng)列，是原(yuán)始人人兽不分的思想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历(lì)纪日(rì)并用于集(jí)市(shì)之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战(zhàn)于阪泉之(zhī)野，文中所言是各部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社会(huì)的图腾崇拜，成令人信服(fú)的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北(běi)俗(sú)初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之(zhī)类(lèi)分纪岁(suì)时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定(dìn小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思g)生肖的外来(lái)性质(zhì)。

　　郭沫若在《释(shì)干支(zhī)》中，认为生肖源于(yú)巴比伦(lún)的黄道十(shí)二宫，汉代(dài)西域诸国(guó)仿十(shí)二宫而(ér)造十二(èr)生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类(lèi)似的十二生肖，仅(jǐn)动物不同，由此生(shēng)肖也(yě)许(xǔ)并(bìng)非(fēi)起(qǐ)源(yuán)于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世界各国都有(yǒu)类似的动物崇拜，反(fǎn)加强(qiáng)图(tú)腾说的合理(lǐ)性(xìng)。

独肖是那(nà)几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊这七(qī)个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有丰富的(de)传说，并以此形(xíng)成一(yī)种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把生肖作为(wèi)春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐(lè)文化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生(shēng)肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很(hěn)坦(tǎn)率(lǜ)，而且很诚(chéng)实，可是其的友好举动(dòng)往(wǎng)往使别人感(gǎn)到很(hěn)拘谨，他们(men)经(jīng)常(cháng)患得患失，不过(guò)他们有很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛(niú)做事谨(jǐn)慎小心，脚踏(tà)实地(dì)行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易受他人或环(huán)境的影响，按照自已意念和能力做事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人(rén)意。他们只注重(zhòng)眼前的事物，所以(yǐ)生(shēng)肖猪人(rén)特别容易从(cóng)当(dāng)下短(duǎn)暂的痛苦中(zhōng)解脱出来。

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