抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而(ér)成一个(gè)新(xīn)的(de)概(gài)念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家(jiā)等(děng)；

　　意象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的(de)一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪(làng)漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是(shì)自叔(shū)本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接(jiē)受(shòu)，成为其(qí)主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述(shù)中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为一种有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号走向实在(zài)世(shì)界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日(rì)本(běn)俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱(tuō)的，没理(lǐ)性(xìng)的，而(ér)陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看(kàn)来，中国诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价的诗(shī)风，正与意(yì)象派(pài)主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作中也(yě)应该力图将全(quán)诗(shī)浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定义(yì)为：“意象(xiàng)是(shì)在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性(xìng)和(hé)感(gǎn)情的(de)复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字(zì)的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟(wù)到生活的(de)全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无(wú)奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方(fāng)式主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头(tóu)十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿(ér)没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活的渔(yú)民的(de)我又等(děng)而(ér)次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上(shàng)，/半(bàn)夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望(wàng)上去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义的气球意(yì)象叠(dié)加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美(古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口měi)丽，像绿树(shù)一(yī)样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪(xù)已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化(huà)为除旧布新走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游(yóu)子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对(duì)自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语(yǔ)言(yán)的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起了推广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个(gè)团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的(de)相(xiāng)对(duì)概念(niàn)，是就多种事(shì)物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的(de)名称：它的形成是经过(guò)长期持(chí)续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别(bié)如(rú)何，其(qí)共同的特质都(dōu)在(zài)于尝(cháng)试(shì)打破绘画必须模(mó)仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立(lì)体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术(shù)理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口de)领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创(chuàng)作了(le)许多(duō)含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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