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方生(shēng)方(fāng)死方死方生方可方不可方不可(kě)方可(kě)是什么意(yì)思(sī)，方(fāng)生方死方死(sǐ)方生方可方(fāng)不可方不可方可翻译

　　“方(fāng)生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可(kě)方(fāng)可”的意思是：生就是死(sǐ)，死就(jiù)是生(shēng)，可以就(jiù)是不可(kě)以，不可以就(jiù)是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的哲学观点，庄子只(zhǐ)承认绝对运动，否(fǒu)定相对静(jìng)止。

　　在道家观点中(zhōng)，这代表了(le)事(shì)物没有(yǒu)绝对的(de)生与死。

　　从哲学(xué)的(de)角度，这属于一种相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

　　在(zài)马(mǎ)克思(sī)主义世界观中，“方生方死”的观点承(chéng)认事物都在不停地(dì)运动(dòng)变化，但否(fǒu)认了(le)相对静止的(de)存在，否认事(shì)物运动变化中也存在(zài)相对稳定(dìng)性。

　　这种观(guān)点会导致相对主义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方死方(fāng)生 方可方(f1兆等于多少mb流量，1G等于多少MBāng)不可 方不可方可是(shì)什么意(yì)思?

　　意思是：万事万物正在不断地出生成长，也在不(bù)断(duàn)地死(sǐ)亡消(xiāo)失(shī)。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐(qí)论两个意思(sī)。

　　庄子认(rèn)为世界万物包括(kuò)人的品性(xìng)和感情，看起来是千差万别，归根结底却又(yòu)是(shì)齐(qí)一的(de)，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们的各种(zhǒng)看法和观(guān)点，看起来(lái)也是(shì)千差万别(bié)的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了我们遵(zūn)循的逻辑秩序是暂时的、不可持(chí)续的、不稳定的、必然(rán)会失序的(de)（几十年时间）、一(yī)种难以坚持的(de)行为。

　　如果在感(gǎn)知逻(luó)辑秩序(xù)中，这种逻(luó)辑(jí)秩做判序中没敏(mǐn)胡链(liàn)有生(shēng)存与(yǔ)死亡，只(zhǐ)有感知的形态(tài)与内(nèi)容(róng)。

　　这意(yì)味着(zhe)，感知(zhī)的逻辑秩序是(shì)可持(chí)续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完(wán)全(quán)相反。

　　如果(guǒ)人类(lèi)执行(xíng)的是感知的逻辑秩序，那存(cún)在状态就是稳(wěn)定的、活跃的(de)、可持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序(xù)中对(duì)于死(sǐ)亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩(zhì)序(xù)显然是两种不同的(de)存在形态。

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