成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋(fèn)发有为(wèi)，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于(yú)是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤(fū)，空乏(fá)其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使(shǐ)他(tā)受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才(cái)能苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险。<苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义/p>

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了(le)成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大(d苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义à)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思是(shì)这句(jù)话的意思(sī)为：必定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人的(de)事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿其(qí)体肤(fū)，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无(wú)敌国(guó)外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死(sǐ)于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙(qiáng)的(de)劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上(shàng)，必定要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的(de)贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事(shì)情，必须要(yào)付(fù)出(chū)极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要(yào)经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力和(hé)付出，不(bù)断(duàn)积累(lèi)经验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并(bìng)取得成功(gōng)。

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