劝百讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么(me)是(shì)劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的(de)言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而(ér)风一(yī)，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之(zhī)辞多，而(ér)节俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而掩其(qí)意(yì)。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽一(yī)”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例(lì)句：梁启(qǐ)超《译印(yìn)政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百讽一(yī)说的是(shì)什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄(xióng)模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平(píng)直(zhí)的意思，所以法(fǎ)言就(jiù)是作为准则而对(duì)事(shì)情(qíng)的是非(fēi)给以评判(pàn)之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉(hàn)赋的(de)典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复(fù)问(wèn)答的(de)问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构(gòu)宏大，铺陈(chén)渲染了大(dà)汉(hàn)帝国无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的(de)意(yì)思是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗倒置(zhì),结果欲(yù)讽反劝,适得(dé)其反,助(zhù)长了帝王的(de)奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这是扬(yáng)雄对(duì)汉(hàn)大(dà)赋(fù)的(de)批评。

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　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己的评(píng)价认为形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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