十斋日是(shì)哪几天(tiān),十斋日是哪几天是(shì)农历是(shì)即于(yú)每月初(chū)一、八、十(shí)四、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二(èr)十八、二(èr)十(shí)九(jiǔ)、三十等十日受持(chí)斋戒的。
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十斋日是哪(nǎ)几天,十斋日是哪几天是农历
是即于每月初一(yī)、八(bā)、十四、十(shí)五、十八、二(èr)十(shí)三、二(èr)十四、二十(shí)八、二(èr)十九、三十(shí)等十(shí)日受持(chí)斋(zhāi)戒(jiè)的。十斋(zhāi)日概述(shù)
[出法(fǎ)苑珠林(lín)] 初一(yī)日此日四天(tiān)王(wáng)太子下降。
按行人(rén)间。
比校善恶(è)。
若念(niàn)定光(guāng)佛(fú)名号。
则灭一切(qiè)罪(zuì)。
增一切福。
(四天王者。
东方持(chí)国天王(wáng)。
南方(fāng)增长天王。
西(xī)方广目天王。
北方多闻(wén)天王也。
)初(chū)八日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降。
按临人间。
观察善恶(è)。
若念(niàn)药师琉璃光佛名(míng)号。
则灭一切罪。
增一切福。
(梵语摩醯首罗。
华言大自在。
)十(shí)四日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。
按临人间(jiān)。
观察善恶。
若(ruò)念贤劫千佛名号。
则灭一(yī)切恶。
生一切善。
(劫。
梵语具云(yún)劫波。
华言分别(bié)时节。
贤者。
劫名。
谓此(cǐ)劫中(zhōng)多贤人也。
)十五日此日四天王太(tài)子下(xià)降。
按(àn)临人(rén)间。
观察善(shàn)恶。
若念阿弥陀佛名号(hào)。
则灭(miè)生死罪(zuì)。
得寂灭乐。
(梵语阿弥陀。
华言无量寿。
)十八(bā)日此(cǐ)日(rì)四天王太子使者(zhě)下(xià)降。
观察(chá)人间。
比校善恶(è)。
若念地(dì)藏菩萨(sà)名号(hào)。
则(zé)灭除罪业。
增延福寿。
二十(shí)三(sān)日此日摩醯首罗天王下降。
按察人间。
比(bǐ)校善(shàn)恶。
若念大势(shì)至菩萨名号。
则增(zēng)长福利。
灭除罪。
二十四日(rì)此日四天王(wáng)太(tài)子下降。
按(àn)行八间(jiān)。
观察善恶。
若念卢舍那佛名号。
则灭(miè)烦恼罪。
得智慧乐。
(梵语(yǔ)卢舍(shě)那。
华(huá)言(yán)净满(mǎn)。
)二十九日此(cǐ)日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下(xià)降。
亲(qīn)临人间。
比校善恶。
若念药王菩(pú)萨名号。
则(zé)灭一(yī)切恶。
生(shēng)一切善。
三十日(rì)此日(rì)四天王使者下(xià)降。
按(àn)行人间。
观察善(shàn)恶。
若念释迦牟尼佛名号。
则增长福利。
成(chéng)就(jiù)菩提。
(梵语菩。
华言道。
)
佛教徒对十(shí)斋日(rì)的(de)态度(dù)经过了由拒斥(chì)到吸收(shōu)的过程;在(zài)统治者推行十斋日,以及(jí)民众修习实(shí)践的压力下,十斋日在盛(shèng)唐、至(zhì)少(shǎo)是(shì)中唐时期已进入佛教经(jīng)典,至少在(zài)中唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对十(shí)斋日的改造使其(qí)反(fǎn)而(ér)取代了道(dào)教十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导(dǎo)地(dì)位;而(ér)目前将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏(自家养一只人工苏卡达违法吗,养了10年的苏卡达算犯法吗cáng)菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰(qià)当的(de),后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结果,而它的称谓,似也应(yīng)以(yǐ)写(xiě)本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。
拓展资料
过午不食,一般来说,只要是明相出(早上亮度看得到手掌纹算起)到日至天中为止的这段时间都是持(chí)戒者可以饮食的时间,所(suǒ)以按照一(yī)般佛门道场正常(cháng)作(zuò)息,这段(duàn)时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋,另外(wài),有(yǒu)持午(wǔ)者持日中一食,即(jí)一天中只用午斋,
上(shàng)面说的早斋也免了,所以过午不食一般有早午(wǔ)二斋以及只过午斋的这二种(zhǒng)。
因此一天不能(néng)不吃(chī)饭,中午一定要过(guò)堂。
其次,也(yě)要避(bì)免(miǎn)十恶业。
即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮(qǐ)语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见(即:拨正因果,不(bù)信罪福)等(děng)。
佛门(mén)当中(zhōng)讲(jiǎng)的十斋日(rì),出(chū)自地藏经。
亡人过世作七,也是出自地藏(cáng)经。
可知,地藏经里所说的,对(duì)我们日(rì)常生活讲得很多(duō),而(ér)且(qiě)都非常重要,这(zhè)是这个法门以及地藏菩萨利益众生具(jù)体的事实。
外国素(sù)食餐厅一年(nián)比(bǐ)一年多,外国人(rén)吃(chī)素是为了(le)健康(kāng)。
学佛(fú)人吃素,身(shēn)体必定(dìng)健康;
如果身(shēn)体不健康,是妄念(niàn)太多。
所有(yǒu)疾病的(de)根源是妄(wàng)想(xiǎng),妄念少,病则容易好。
心是主(zhǔ)宰,心理健(jiàn)康则身体(tǐ)的健康很容(róng)易得到。
只要一个月中有(yǒu)几天修清净心,对于养生、修行,有很大(dà)的帮助。
这才是(shì)十斋日真正的用意所在。
十斋日指的是哪(nǎ)十(shí)天?
十斋日指十个行持(chí)八(bā)斋(zhāi)戒的好日(rì)子,即农历每月之一日、八日、十四日、十(shí)五日、十(shí)八日、二(èr)十三日、二(èr)十四日、二十八日、二十九日、三十日。
六斋指每个月的(de)初八日、十四(sì)日、十(shí)五自家养一只人工苏卡达违法吗,养了10年的苏卡达算犯法吗(wǔ)日、二(èr)十三日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日(小月(yuè)二十八日、二十九日)。
僧(sēng)众每月于此六日集会一处,布萨说戒,在(zài)家二众(zhòng)乃于(yú)此六日受持一日一夜八(bā)关斋戒,持斋布施(shī),则(zé)令诸天欢喜,小(xiǎo)鬼不得其便,利益行(xíng)者。
扩展资料:
十斋日的典(diǎn)故:
佛教徒对(duì)十斋日(rì)的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程;
在统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压(yā)力(lì)下,十斋日在(zài)盛唐、至少是(shì)中唐时期已(yǐ)进入佛教经(jīng)典(diǎn),至(zhì)少在中唐(táng)时期(qī)已被信奉者归之于佛(fú)教;
佛(fú)教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道教(jiào)十斋日,在民众信(xìn)仰生活中占据了(le)主导地位(wèi);
而将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结果,而(ér)它的称谓,似也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准。
参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源:百度百科-六(liù)斋日
参考资料来源:百度百科-每月(yuè)十斋日
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了