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双修是指什么意思,双修是怎么进行的

双修是指什么意思,双修是怎么进行的 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑(yí)的对(duì)应一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑(yí)”的意思是:贪:释义:欲(yù)求(qiú)多(duō)、不知(zhī)足的(de)。

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贪嗔痴(chī)慢疑什(shén)么意(yì)思啊,贪嗔痴慢(màn)疑的对应一(yī)句

  “贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì):

  1、贪:

  释(shì)义:欲求多、不知足(zú)。

  拼音:tān。

  出处:《说文(wén)解字》:“贪,欲物也。

  从(cóng)贝(bèi)、今声。

  ”

  组(zǔ)词:贪占(zhàn)、贪(tān)嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生(shēng)气;

  二是(shì)指对人不满,怪罪,仇恨心和(hé)愤怒(nù)心。

  拼音:chēn。

  出处(chù):《说文(wén)解(jiě)字(zì)》:“嗔,盛气也。

  从口(kǒu),真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲话没有逻辑,思维混(hùn)乱(luàn)。

  引申义:不聪慧、迟钝;

  疯(fēng)癫、癫狂;

  持久不止;

  天真的昵(nì)称;

  佛教语;

  指(zhǐ)对(duì)某事(shì)或某人非常着迷;

  对某些(xiē)事物难以(yǐ)自(zì)拔无法自拔,同(tóng)“瘾”字一样。

  拼音(yīn):chī。

  出(chū)处(chù):《说文解字》:“痴(chī),双修是指什么意思,双修是怎么进行的不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆(dāi)。

  4、慢:

  释义:指(zhǐ)速度低(dī);

  走路做(zuò)事费得(dé)时间长;

  慢也可以解释为态度冷淡、没(méi)礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处(chù):《左传·襄(xiāng)公(gōng)三十(shí)一年》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且(qiě)慢(màn)、快慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引申(shēn)为疑问、猜疑、犹豫(yù)、估计(jì)、畏惧(jù)、类似(shì)、好像、怪(guài)异、安(ān)定、凝聚等(děng)。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传(chuán)》:“愿陛下疑先帝之所疑,信先帝之所(suǒ)信(xìn),以(yǐ)示反本(běn),明不(bù)专(zhuān)己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的下(xià)一句是什么?

  贪嗔痴慢疑的(de)双修是指什么意思,双修是怎么进行的下一(yī)句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种(zhǒng)心(xīn)会使人造作(zuò)恶业,像毒药(yào)会妨碍(ài)人的修行(xíng),故称为(wèi)五毒心。

  清除(chú)五毒(dú)心是修行者的重要工作,若五毒心不除而修(xiū)禅定,则(zé)终究是(shì)邪(xié)定;修大神通或各(gè)种玄(xuán)妙大法,若五毒心(xīn)尚存,则(zé)可能会变成魔通(tōng)或各种恶法。

  因(yīn)此,欲修佛(fú)道必(bì)先(xiān)除(chú)五毒心。

  “怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦(fán)”人(rén)生五毒(dú)丸(wán),一个成熟的人握住自(zì)己(jǐ)快乐的(de)钥(yào)匙,他不期待(dài)别(bié)悔纤春(chūn)人使他快(kuài)乐,反(fǎn)而能(néng)将快(kuài)乐与(yǔ)幸(xìng)福带(dài)给别(bié)人。

  世人(rén)的理解:

  其(qí)实普通(tōng)人(rén)在酒桌上(shàng)都懂得适可而止,并非别人让我们(men)饮多少我们(men)就饮多少,都会(huì)担(dān)心饮多了会(huì)醉,会失态(tài),会干傻事儿,这种(zhǒng)能(néng)自我约束的(de)竖或(huò)行为,遵纪守(shǒu)法等等就(jiù)是一种持戒(jiè)的表现。

  因此学(xué)佛不能(néng)太刻板和(双修是指什么意思,双修是怎么进行的hé)迂腐(fǔ),并(bìng)非是(shì)我(wǒ)们滴(dī)酒不沾就正确。

  我们要以智慧心明白戒(jiè)律产生(shēng)的(de)初衷(zhōng)和目(mù)的是什么,戒律绝不是修行的目的,只是一种防患的手段。

  戒律(lǜ)就象“补(bǔ)丁(dīng)”,它(tā)是有(yǒu)了漏洞才会有“补丁”,我相信释迦牟尼佛若(ruò)是现在驻世的(de)话(huà),订制(zhì)的戒律(lǜ)肯定会根据具(jù)体情况(kuàng)的不同而碧耐有(yǒu)所调整。

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