在关于东方(fāng)朔的(de)传说(shuō)中有很多不可思议(yì)的(de)神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更(gèng)是说这个(gè)怪哉虫是备受折磨(mó)的民众怨气所化(huà)，而(ér)遇到酒(jiǔ)水的话就会(huì)溶(róng)解，此(cǐ)说(shuō)法令汉武帝大(dà)吃一惊(jīng)，虽然将信将(jiāng)疑但(dàn)照做后真的应(yīng)验了，而究竟这(zhè)个(gè)怪(guài)哉虫实际上是个(gè)什么东西？现(xiàn)实生活里真的(de)存在吗？为(wèi)什么它们(men)遇酒会真(zhēn)的(de)融(róng)化呢？关于它(tā)们有没有科学(xué)解释(shì)？随着小编(biān)一(yī)起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一(yī)定的关系，据说有(yǒu)一(yī)次汉武帝在去(qù)往(wǎng)甘泉宫(gōng)的(de)路上，看(kàn)到(dào)一(yī)种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有(yǒu)但无人认(rèn)识(shí)，于是汉(hàn)武帝就把东方朔(shuò)叫过(guò)来(lái)让他辨认，认为见多识广的他(tā)可能(néng)会有(yǒu)答(dá)案。

果然不(bù)出汉武(wǔ)帝(dì)所料，东方(fāng)朔告(gào)诉汉武帝说(shuō)这种虫(chóng)子(zi)的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子(zi)之所(suǒ)以出现，是因为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思(céng)关押过很多的无辜之人，于(yú)是老(lǎo)百姓(xìng)们都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因(yīn)愤造就了这种“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着(zhe)又(yòu)问东方朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁(c六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思hóu)的(de)人，以酒则解(jiě)愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝让人将虫子(zi)放在酒中(zhōng)，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫(chóng)是由(yóu)怨气所化，遇到酒就会(huì)溶(róng)解。其实明眼人一看就明(míng)白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其(qí)实含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看(kàn)起来还是(shì)挺(tǐng)让人不(bù)能理(lǐ)解的，究竟怎么(me)用科学(xué)解释去(qù)诠释(shì)这种现象呢？而(ér)现实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是如此(cǐ)，那现实(shí)中岂不是(shì)应(yīng)该有很多(duō)这样的虫子(zi)了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到(dào)三味书屋(wū)》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也(yě)偶然(rán)听得这(zhè)则传说，对于那(nà)个年纪(jì)的男孩子碰到这种问题(tí)当然(rán)想一旦究竟(jìng)，于是他进了三(sān)味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾(wú)老先生提出的第(dì)一个问(wèn)题就(jiù)是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老(lǎo)先生十分(fēn)传统(tǒng)，对(duì)于(yú)这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁迅先生(shēng)在私塾中再也(yě)没有(yǒu)问先生这类似的问(wèn)题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不(bù)应(yīng)该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于(yú)不(bù)知道，所谓(wèi)不知道(dào)者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽的(de)教育，从那个(gè)私塾先生(shēng)的(de)丑态也体味得出这种意味(wèi)。

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