庸(yōng)人(rén)自扰之(zhī)前一句意思(sī)是什么天(tiān)下(xià)本无事，世上(shàng)本无(wú)事庸人自扰之是(shì)什么意(yì)思是世(shì)上本无事，庸(yōng)人自扰(rǎo)之的。

　　关(guān)于庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸(yōng)人自扰(rǎo)之是(shì)什么(me)意(yì)思以及庸人(rén)自扰之前一句(jù)意思(sī)是什么天下本无(wú)事(shì)，庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么人(rén)生的过客(kè)，世上本无事庸人自扰之是什么意思(sī)，庸人(rén)自扰是(shì)什么意思？，菩提本无树,明(míng)镜亦非(fēi)台,本来(lái)无一物,何处惹尘(chén)埃的意思(sī)等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo)之(zhī)前一句(jù)意(yì)思是什么天下(xià)本无事，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什么意思

　　意(yì)思是：世(shì)界上(shàng)本来(lái)没什么大事，都是些无聊的人自己(jǐ)找事。

　　全句比喻常常自己(jǐ)跟(gēn)自(zì)己过不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传(chuán)》

　　罢(bà)为(wèi)益州大都督府长史、剑(jiàn)南按(àn)察(chá)使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以(yǐ)示威(wēi)，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已，必刑法以树(shù)威乎？”卒不从，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按(àn)察(chá)使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白(bái)争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人(rén)情(qíng)大(dà)抵(dǐ)不相远，谓彼不(bù)晓吾言(yán)邪？必责者，当以(yǐ)汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧(yōu)不(bù)简邪？”故所至民吏怀(huái)之。

庸人(rén)自扰(rǎo)之前一(yī)句意(yì)思是(shì)什么?

　　庸人自(zì)扰之前一句是世上本(běn)无事(shì)，全句比喻常常自己跟(gēn)自己(jǐ)过不去，遇(yù)事(shì)生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世上(shàng)本无事(shì)，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢(bà)为益州大(dà)都督(dū)府长史(shǐ)、剑(jiàn)南按(àn)察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑罚(fá)以示威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在(zài)治之而已，必刑法以(yǐ)拿芹树威(wēi)乎(hū)？”卒不从(cóng)，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河东(dōng)按察使(shǐ)。

　　小吏有(yǒu)罪，诫(jiè)遣之(zhī)，大吏白(bái)争(zhēng)，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪(xié)？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事(shì)，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相(xiāng)位(wèi)，出任益州大都(dōu)督(dū)府长史、剑(jiàn)南道按察(chá)使，处理政事崇(chóng)尚仁德宽恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱贞劝(quàn)独肖有哪几个谏说：“你(nǐ)应当严(yán)刑拷(kǎo)打惩罚(fá)来(lái)显示威严，不这样，百姓(xìng)就会轻忽并且(qiě)没有消乱毕畏惧。

　　”独肖有哪几个陆象先(xiān)回答说：“政(zhèng)事在于(yú)治理罢了，一定(dìng)要用严(yán)刑峻法来(lái)树(shù)立威严(yán)吗(ma)？”最终没有听取（韦抱(bào)贞的意见），但(dàn)蜀地百姓得到了教(jiào)化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做(zuò)到蒲(pú)州刺史兼(jiān)任河东按察(chá)史(shǐ)。

　　小吏犯了(le)错误，陆(lù)象先训诫他打发(fā)他(tā)回去。

　　大吏向陆象先(xiān)陈述、争(zhēng)辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆(lù)象先说：“人情大概相差(chà)不多，（你）说他(tā)不明白我的话吗？一定(dìng)要(yào)责罚的(de)话，应当(dāng)从你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先(xiān)曾经说：“天(tiān)下本来没有什么事端，（只是）庸人(rén)扰(rǎo)乱它(tā)，制(zhì)造(zào)麻烦罢(bà)了。

　　只要(yào)澄清源(yuán)头，何愁不简明呢？”所以(yǐ)陆象先到的(de)地方，百姓和(hé)官吏都怀(huái)念他。

　　庸人(rén)自(zì)扰(rǎo)之前一句意思是什么天下(xià)本无(wú)事，世上(shàng)本(běn)无事庸人自扰之是什(shén)么意思是世上本无事，庸(yōng)人自扰之的(de)。

　　关(guān)于庸人自扰之前一句意(yì)思是什么天下本无事(shì)，世(shì)上本无事庸人自扰之是什么意思(sī)以及庸人自(zì)扰之前一句(jù)意思是什么天下本无事，庸人(rén)自(zì)扰之(zhī)前一句(jù)意思(sī)是什(shén)么(me)人生的(de)过客，世上本(běn)无事庸(yōng)人自扰(rǎo)之(zhī)是什么意思，庸人(rén)自扰是什么意思？，菩提本无树(shù),明镜亦非(fēi)台,本来无一物,何处惹(rě)尘埃(āi)的意(yì)思(sī)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

庸人自扰之前(qián)一句(jù)意思是什么天下本无事(shì)，世上本无事庸(yōng)人自扰之(zhī)是什么意(yì)思

　　意思是：世界(jiè)上本(běn)来没什(shén)么大事，都是些无聊的人自(zì)己(jǐ)找事。

　　全(quán)句比喻常常自己跟自己(jǐ)过不去(qù)，遇事生非(fēi)，疑神疑(yí)鬼的自找麻(má)烦。

　　《新唐(táng)书·陆象先传》

　　罢(bà)为益州(zhōu)大都督府长史、剑南(nán)按察使(shǐ)，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑(pū)罚(fá)以示(shì)威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而(ér)蜀(shǔ)化(huà)。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州刺史(shǐ)，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有(yǒu)罪(zuì)，诫(jiè)遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不(bù)晓(xiǎo)吾言邪？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为烦耳(ěr)。

　　第澄其源(yuán)，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之(zhī)前(qián)一句意思是什么?

　　庸人自扰之前一句是(shì)世上本无(wú)事，全句(jù)比喻常常自己跟自己过不(bù)去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无事(shì)，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中的(de)《陆(lù)象(xiàng)先(xiān)传》。

　　出(chū)处：

　　《新唐(táng)书·陆象(xiàng)先传》（陆象先）罢为益(yì)州(zhōu)大都(dōu)督府(fǔ)长(zhǎng)史(shǐ)、剑南(nán)按(àn)察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而(ér)已，必刑(xíng)法以拿芹树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾(wú)言邪？必(bì)责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简(jiǎn)邪？”故所至民吏(lì)怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆(lù)象(xiàng)先）被罢去相位，出任益(yì)州大都督府长史、剑南(nán)道(dào)按察使，处理政事崇尚(shàng)仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你(nǐ)应当(dāng)严刑拷(kǎo)打(dǎ)惩罚来显示威严(yán)，不这(zhè)样，百(bǎi)姓(xìng)就会(huì)轻忽并且(qiě)没有消乱(luàn)毕(bì)畏惧(jù)。

　　”陆象先(xiān)回答(dá)说(shuō)：“政事在(zài)于治理罢了，一定要(yào)用严刑峻法来树立威严(yán)吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百(bǎi)姓(xìng)得到(dào)了教化。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次升迁(qiān)，做到蒲州刺史(shǐ)兼(jiān)任河东(dōng)按察史。

　　小吏犯了(le)错误，陆象先训诫(jiè)他打发他回去。

　　大吏(lì)向陆(lù)象先(xiān)陈述、争辩，认(rèn)为（小吏）应该(gāi)受(shòu)杖打。

　　陆象(xiàng)先(xiān)说：“人(rén)情(qíng)大概相差不多，（你）说他不(bù)明白我的话(huà)吗？一定要责(zé)罚的话，应当从(cóng)你(nǐ)开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退了下去(qù)。

　　陆(lù)象先曾经说：“天下本(běn)来没有(yǒu)什么事端，（只是）庸人扰(rǎo)乱它，制造麻(má)烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆(lù)象先到(dào)的地方(fāng)，百姓和官(guān)吏都怀念他。

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