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高(gāo)山流(liú)水是什么意思(sī)服务项目，服(fú)务里面高山流水是(shì)什么(me)意(yì)思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》记载(zài)，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了(l劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思e)暴雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映(yìng)连(lián)绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔(bēn)流(liú)一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就(jiù)能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的(de)真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音(yīn)，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐(lè)，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的(de)一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭(fàn)店(diàn)也好他(tā)们会推出自(zì)己店里的特色(sè)然后(hòu)给这个特色其一(yī)个(gè)优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一(yī)般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了(le)实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入(rù)到了传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍那些王公大(dà)臣(chén)，至(zhì)此劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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