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霍元甲的师傅是谁,李小龙的师父是谁啊

霍元甲的师傅是谁,李小龙的师父是谁啊 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不(bù)拘于时句式(shì)类型,不拘于时句式还原是(shì)被(bèi)动句(jù)的(de)。

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不拘于(yú)时句式类型,不(bù)拘于时句式还(hái)原

  被动(dòng)句。

  于(yú),介词,表(biǎo)示被动,受,被。

  不拘于时,意思是不(bù)受时俗的拘(jū)束。

  指不受(shòu)当时(shí)以求师为耻的不良风气的(de)束(shù)缚。

  时(shí),时俗,指当时士大夫(fū)中耻于(yú)从师的不良(liáng)风(fēng)气。

  师说节选原(yuán)文:李氏子蟠,年十七,好古文(wén),六(liù)艺经传皆通习之,不拘于时,学于余(yú)。

  余(yú)嘉其能(néng)行古道(dào)

  被动句。

  于,介词,表示(shì)被(bèi)动,受,被。

  不拘(jū)于时,意思是不(bù)受时俗的拘束。

  指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

  时,时(shí)俗,指当时(shí)士大夫中耻于从师的(de)不良风(fēng)气。

师(shī)说(shuō)节选

  原(yuán)文:李(lǐ)氏子蟠,年十七,好古(gǔ)文(wén),六艺(yì)经传皆通习之,不(bù)拘于时,学于余。

  余嘉其能行古(gǔ)道(dào),作《师说》以贻(yí)之(zhī)。

  翻译:李(lǐ)家(jiā)的孩子蟠,年(nián)龄(líng)十七,喜欢古文,六经的经文和传文都普遍地(dì)学习了,不(bù)受时俗的拘束,向我(wǒ)学习。

  我(wǒ)赞许(xǔ)他能(néng)够遵(zūn)行古人(从师)的途径,写(xiě)这篇《师说》来(lái)赠送他。

不拘(jū)于(yú)时出处

  意(yì)思(sī)是不受制于从师的(de)时俗(sú)限制。

  出(chū)自唐·韩愈《师说》。

  翻译:李(lǐ)蟠不受世俗的拘束,来向我学习(xí)。

  拘(jū):拘束

  时(shí):世俗(sú)霍元甲的师傅是谁,李小龙的师父是谁啊

  余(yú):我(wǒ)

  学于余:向霍元甲的师傅是谁,李小龙的师父是谁啊(xiàng)我学习

不拘于时句式

  不拘于时句(jù)式(shì)是(shì)被动句。

  这句话出自(zì)于师(shī)说(shuō),原文如下(xià):霍元甲的师傅是谁,李小龙的师父是谁啊p>

  古之学者必有(yǒu)师。

  师者,所以传道受业解惑(huò)也。

  人非生(shēng)而知之者,孰能无惑?惑而不(bù)从师,其(qí)为惑也(yě),终(zhōng)不解矣(yǐ)。

  生乎吾前,其闻(wén)道也固先乎吾,吾从而师之;生乎(hū)吾后(hòu),其闻(wén)道也亦先乎(hū)吾,吾从而师之。

  吾师道也,夫(fū)庸知(zhī)其年之先(xiān)后生于吾乎?是故无(wú)贵(guì)无贱,无长无少,道(dào)之所存,师之(zhī)所存也。

  嗟乎!师道(dào)之不传也久(jiǔ)矣(yǐ)!欲人之无惑也难矣(yǐ)!古之圣人(rén),其出人也远矣,犹且从(cóng)师(shī)而问焉(yān);今(jīn)之众人,其(qí)下圣人(rén)也亦(yì)远(yuǎn)矣,而耻学于师。

  是故圣益圣,愚(yú)益(yì)愚。

  圣人之所以为圣(shèng),愚(yú)人(rén)之所以为愚,其(qí)皆出于此乎?爱(ài)其孝清子,择(zé)师而(ér)教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。

  彼童子(zi)之师,授之书而习其句读者,非(fēi)吾所谓派(pài)仿传其道解(jiě)其惑者也。

  句(jù)读之不知(zhī),惑之不解,或师(shī)焉,或不焉(yān),小(xiǎo)学而(ér)大遗(yí),吾未见其明也。

  巫(wū)医(yī)乐师百(bǎi)工之人(rén),不耻相师。

  士(shì)大夫(fū)之族(zú),曰(yuē)师(shī)曰(yuē)弟子云者(zhě),则群(qún)聚(jù)而笑(xiào)之。

  问之,则曰:“彼与彼(bǐ)年相若也(yě),道相(xiāng)似也。

  位卑则(zé)足羞,官(guān)盛(shèng)则近谀。

  ”呜呼(hū)!师道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

  巫医乐师百工之人,君子不齿,今(jīn)其智乃反不能(néng)及,其可怪也(yě)欤(yú)!

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