为学患无(wú)疑(yí) 疑则有进也的拼音(yīn)，为学患无疑 疑则(zé)有进也的意(yì)思(sī)拼音是(shì)“为学患(huàn)无疑，疑则有进也(yě)”的意思是学习(xí)这件事情忧患的(de)是没(méi)有疑问(wèn)，学习中只(zhǐ)有疑(yí)问才(cái)会不断(duàn)的进步的。

　　关(guān)于为学患无疑 疑(yí)则有进(jìn)也的(de)拼音，为学患(huàn)无疑(yí) 疑(yí)则有进也的意思拼音(yīn)以及为(wèi)学(xué)患无疑 疑(yí)则有进也的(de)拼(pīn)音，为(wèi)学(xué)患(huàn)无疑 疑则有进也的(de)意思读音，为学患无疑 疑则有进也的意(yì)思拼音，为学患无疑 疑则有(yǒu)进也的意(yì)奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系思(sī)和诗(shī)，为学患(huàn)无疑 疑则(zé)有进也的意思为等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

为(wèi)学(xué)患无疑 疑(yí)则(zé)有进也的(de)拼音，为学(xué)患无疑 疑则(zé)有进(jìn)也的(de)意思拼音

　　出(chū)自宋代陆九(jiǔ)渊《陆九(jiǔ)渊集·语录下》中的一句话，阐述了(le)陆九(jiǔ)渊的(de)伦理思想。

　　原文：

　　为(wèi)学患无疑，疑则有(yǒu)进(jìn)，小(xiǎo)疑则小进，大疑则(zé)大进。

　　译文：

　　做学问最害怕的是没有(yǒu)疑问(wèn)，有疑问才能有进(jìn)步(bù)的空间。

　　有小(xiǎo)的(de)疑问就会有小的进(jìn)步，有(yǒu)大的(de)疑问就会(huì)有(yǒu)大的进步。

　　注释：

　　①患(huàn)：怕(pà)，担心。

　　②无疑：没有疑问(wèn)，确凿～。

　　③大疑(yí)则大(dà)进：你有大的的疑(yí)问和困(kùn)惑并去思考，则会有大的进步。

　　怀疑这(zhè)东西，是觉醒领悟的基础。

　　赏析(xī)：

　　“为学患无疑，疑则有进”体现(xiàn)了辩证否定(dìng)观，既肯定又否定，既保留(liú)又克服；

　　“为学之实，故在践履”“物有甘苦，尝之者识(shí)”体现了(le)实践是认识的(de)来源；

　　“学(xué)如不及，犹恐失之”形容学习勤奋，进取心(xīn)强(qiáng)，体现(xiàn)了意识的(de)能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于《象山先生(shēng)全集(jí)》的卷次一仍其(qí)旧，共有正文三十六(liù)卷，只是(shì)加(jiā)有一(yī)个前言和附录。

　　附录包括各本序跋(bá)、朱熹(xī)之书信(xìn)和《象山学案》案语等史料。

　　陆九渊的(de)教育思想散见于(yú)《陆九(jiǔ)渊集(jí)》的(de)各卷(juǎn)之中，其中以(yǐ)《语(yǔ)录》(卷三十四、卷(juǎn)三(sān)十五(wǔ))较为(wèi)集中。

　　陆九渊一生(shēng)不注重著书立说，其语录和少量诗文由其子陆持之于开禧元(yuán)年（1205）汇编成《象山先生集》，共计36卷，并由(yóu)其学生于嘉(jiā)定五(wǔ)年（1212）刊(kān)行(xíng)。

　　1980年1月中华书局整理(lǐ)为《陆九渊集》出版(bǎn)发(fā)行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日(rì)—1193年1月18日），字子静，抚州金溪（今江西省金溪县）人，南(nán)宋哲(zhé)学家、官员，陆(lù)王心学的代表人(rén)物(wù)。

　　因书(shū)斋名(míng)“存”，世称存(cún)斋先生。

　　又因(yīn)讲学于象山书院，被称为“象(xiàng)山先(xiān)生”，学者(zhě)常称其为(wèi)“陆象山”。

　　陆九(jiǔ)渊于宋(sòng)孝(xiào)宗乾道八年(nián)（1172年）进(jìn)士(shì)及第(dì)，初调靖安主簿，历(lì)国子正。

　　有感于靖康时事，便访勇士，商议恢复大略。

　　曾(céng)上奏五(wǔ)事，遭给事(shì)中王(wáng)信所(suǒ)驳，遂还(hái)乡讲学。

　　绍熙二(èr)年（1191年），升知荆门(mén)军(jūn)，甚有政(zhèng)绩。

　　绍熙(xī)三(sān)年十二月（1193年1月），陆(lù)九渊逝世，年五十四。

　　嘉定十年(nián)（1217年(nián)），追谥“文安”。

　　陆九(jiǔ)渊为宋明两代“心学(xué)” 的开山之祖，与朱熹(xī)齐名。

　　陆九渊主张“心(xīn)即理(lǐ)”说、“发明本心”、“尊德性”、“大做(zuò)一个(gè)人”、“践(jiàn)履工(gōng)夫(fū)”等(děng)，言“宇宙便是吾(wú)心，吾心即是宇(yǔ)宙”，“学茍知道，六(liù)经皆我注脚”。

　　上承(chéng)孔孟，下启(qǐ)王守仁，形成“陆王(wáng)学派”，是中国(guó)儒家精神的真(zhēn)正体现，不仅对中(zhōng)国，也对日本、韩(hán)国、新加坡(pō)等国的(de)思想和社(shè)会变革产(chǎn)生过重(zhòng)大影响。