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城野医生是哪里的品牌,城野医生是什么品牌 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊,贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是:贪(tān):释(shì)义:欲求(qiú)多、不知(zhī)足的。

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贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什(shén)么意(yì)思(sī)啊,贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲求多(duō)、不(bù)知足(zú)。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今声(shēng)。

  ”

  组词:贪(tān)占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释(shì)义:一是指怒(nù),生气;

  二是(shì)指对人不满,怪罪,仇恨心和愤怒心(xīn)。

  拼音:chēn。

  出处:《说(shuō)文解字》:“嗔,盛气也(yě)。

  从(cóng)口,真声。

  ”

  组词(cí):嗔怪(guài)、娇(jiāo)城野医生是哪里的品牌,城野医生是什么品牌嗔(chēn)、嗔怒、嗔视(shì)、嗔(chēn)责。

  3、痴(chī):

  释(shì)义:本义:胡诌,讲话(huà)没有逻辑,思维混(hùn)乱。

  引申(shēn)义:不聪(cōng)慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久(jiǔ)不(bù)止;

  天真的昵称(chēng);

  佛(fú)教(jiào)语;

  指对某(mǒu)事(shì)或某人非常(cháng)着(zhe)迷;

  对某些事物难(nán)以(yǐ)自拔无(wú)法自(zì)拔,同“瘾”字(zì)一样(yàng)。

  拼(pīn)音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴(chī),不慧(huì)也。

  字(zì)俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆(dāi)。

  4、慢(màn):

  释义:指速度低;

  走路做事费得(dé)时(shí)间长;

  慢也可以解释为(wèi)态度冷淡、没(méi)礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出(chū)处:《左(zuǒ)传·襄公三(sān)十一年(nián)》:“我远而慢之。

  ”

  组城野医生是哪里的品牌,城野医生是什么品牌(zǔ)词(cí):且慢、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本(běn)义是迷惑,引申为(wèi)疑问(wèn)、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏惧(jù)、类似、好(hǎo)像、怪异、安定、凝聚(jù)等。

  拼(pīn)音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出处:《后(hòu)汉书·范(fàn)升传(chuán)》:“愿陛下疑(yí)先帝之所疑,信先帝之所信(xìn),以示反本,明不专己。

  ”

  组词:疑问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴慢(màn)疑的(de)下(xià)一句是什么(me)?

  贪嗔(chēn)痴慢疑的下一(yī)句(jù)是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使(shǐ)人造作恶业,像毒药会(huì)妨(fáng)碍人的修行,故称为五毒心(xīn)。

  清除五毒心是修行者的(de)重(zhòng)要工作,若五毒(dú)心不(bù)除而修禅定(dìng),则终究(jiū)是邪定;修大(dà)神通或各种玄妙(miào)大法,若五毒心尚(shàng)存(cún),则可能会变(biàn)成魔(mó)通(tōng)或各种(zhǒng)恶(è)法。

  因此(cǐ),欲修佛道必先除(chú)五毒心(xīn)。

  “怨(yuàn) 恨 恼 怒(nù) 烦”人生(shēng)五(wǔ)毒丸(wán),一个成熟的(de)人握(wò)住自己(jǐ)快乐的(de)钥匙,他(tā)不期待别(bié)悔纤春人使他(tā)快乐,反而能将快乐与(yǔ)幸福带给别人。

  世人(rén)的(de)理解(jiě):

  其(qí)实普通(tōng)人在酒桌上都(dōu)懂得(dé)适可而止,并非别(bié)人让我们(men)饮多(duō)少我们就饮多少,都会担(dān)心饮多了(le)会(huì)醉,会失(shī)态,会干傻事儿,这种能自我约束的竖或行为(wèi),遵纪守法等等就是一(yī)种持戒的表现。

  因此学佛不(bù)能(néng)太(tài)刻板和迂腐,并非是我们(men)滴酒不沾(zhān)就正(zhèng)确(què)。

  我(wǒ)们(men)要以智慧心(xīn)明白戒律产生(shēng)的初(chū)衷和目的是什么,戒(jiè)律绝不是修行的目的(de),只(zhǐ)是一(yī)种(zhǒng)防(fáng)患的手段。

  戒律就象(xiàng)“补丁(dīng)”,它是有了(le)漏(lòu)洞才会有(yǒu)“补丁(dīng)”,我相信释迦牟(móu)尼佛若是现在(zài)驻(zhù)世的(de)话,订制(zhì)的戒律肯定会根据具体情况的不同(tóng)而碧耐有所调整(zhěng)。

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