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仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者锱(zī)铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁(gǎo)木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子(zi)曰(yuē)：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该(gāi)文(wén)写(xiě)驼背(bèi)老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事(shì)，借(jiè)此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志不(bù)分(fēn)，乃凝于(yú)神(shén)，其_偻(lóu)丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去，经过(guò)树(shù)林(lín)，看见一个驼背老人(rén)正用竿子(zi)粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先生真(zhēn)是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六(liù)个(gè)月(yuè)的(de)练习，在竿头累叠(dié)起(qǐ)两个丸子而不(bù)会坠落，那么(me)失手(shǒu)的情况已经很少了，迭(dié)起(qǐ)三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况十次(cì)不会超过一次了，迭起五(wǔ)个丸(wán)子而不坠落，也就(jiù)会像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的(de)手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只注(zhù)意蝉(chán)的翅膀，从(cóng)不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼(yì)的(de)注(zhù)意侍(shì)吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子(zi)们说：“运用(yòng)心志不分散(sàn)，就是高(gāo)度凝(níng)聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的就是这位(wèi)驼背(bèi)的(de)老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事(shì)只(zhǐ)要专(zhuān)心致志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰(jiān)苦努力，集(jí)中精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并持之以恒，就一定能有所成就，即(jí)使先天条件不足(zú)也不例外(wài)。林心如生肖，林心如生肖属什么p>

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