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礼崩乐坏是什么时期的事件啊(a),礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩(bēng)乐(lè)坏是(shì)一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期,此时(shí)的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深,特别是在战国后期,整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面(miàn)目全(quán)非(fēi)。

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  (一)王室的衰陈述句是什么意思举个例子说明,陈述句是什么意思?语文

  西(xī)周末期周(zhōu)王的统(tǒng)治不断(duàn)受(shòu)到外(wài)族(zú)的侵(qīn)扰,而王室(shì)内(nèi)部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也在不断(duàn)激化,周王(wáng)朝面临着即将(jiāng)灭亡的(de)危害(hài)。

  而面对这(zhè)种灾(zāi)难的时候,各(gè)阶级的(de)统治者却无动于(yú)衷。

  由(yóu)于(yú)周王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追(zhuī)求(qiú)

  “周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一(yī)个重要标(biāo)志,从前至(zhì)高(gāo)无上(shàng)的(de)周王室能和诸侯国达成如(rú)此平等(děng)的契约,这(zhè)本身(shēn)就是(shì)因为自(zì)身地位下降(jiàng),能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自(zì)身的权威受到了致命一(yī)击。

  从(cóng)此,在(zài)诸侯眼里,周王(wáng)室仅仅是(shì)一(yī)具空(kōng)壳,并无实际的权(quán)力(lì)。

礼崩乐坏的(de)历史(shǐ)背(bèi)景

  (一)西(xī)周社会大(dà)体(tǐ)情况

  周武王(wáng)灭商后建立(lì)了西周王朝,为巩固其统(tǒng)治(zhì),在国(guó)都附近分(fēn)封了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制使得诸侯(hóu)国(guó)的建立成为(wèi)周王室(shì)御外的(de)屏障,也为统治者的治(zhì)理提供(gōng)便利,但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越王权埋下(xià)了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而闻(wén)名,因此,周的(de)农业十分(fēn)发(fā)达(dá),种(zhǒng)植的粮食品种繁多(duō),基本包括了后(hòu)世所(suǒ)有的基(jī)本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上(shàng)发展,政治上稳定,于(yú)是周王朝建立了(le)一整(zhěng)套(tào)的(de)礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即(jí)位后就开始对(duì)外用兵,其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之外,还对(duì)内加(jiā)强(qiáng)镇压(yā),增重(zhòng)刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会(huì)大体情况(kuàng)

  礼乐制度(dù)经过了两次(cì)大的(de)摧(cuī)残和动荡(dàng)之(zhī)后,在战国时期,礼乐制(zhì)度遭(zāo)到了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个(gè)朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经(jīng)里面的(de)《礼》;乐(lè),指庙堂(táng)之乐;原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

  现(xiàn)可释义(yì)为(wèi)伦理道德文化的日(rì)渐散(sàn)失导致人心不古,世(shì)风日下的(de)现象。

  成语出处(chù):青章(zhāng)炳麟《与简竹居书(shū)》:中(zhōng)唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制(zhì)则,而事不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论(lùn)语阳货》三(sān)年之(zhī)丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必坏(huài);三年(nián)不(bù)为乐,乐必崩(bēng)。

  释(shì)义:指周代封(fēng)建制度的规章制度(dù)遭到极大的破坏,寓意社会(huì)制度和文(wén)化秩序(xù)遭遇重大变局,驱需(xū)内圣外王之人(rén)改进。

  礼在(zài)中国(guó)古代(dài)是社(shè)会的典章制度和道德规范。

  成(chéng)语造句(jù)

  1、现实(shí)依据就是(shì)苟子所处的时(shí)闷灶代,的(de)混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài),纲(gāng)常(cháng)扫(sǎo)地(dì)以(yǐ)尽,中国封建(jiàn)社会的新阶段在(zài)旧(jiù)秩序的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全(quán)之时期,认为春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋(qiū)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼(lǐ)重(zhòng)义。

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