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明(míng)经和进士(shì)的区别，明经(jīng)和进士两门考试(shì)的内容(róng)

　　明(míng)经和(hé)进士区别是起源不同、废除(chú)时间不同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　一、肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科举制度取(qǔ)士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者须明习经学(xué)，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变成(chéng)应举的预备(bèi)机构，也被人们(men)视为与学习(xí)西学为主的学堂相对(duì)立的旧(jiù)学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定(dìng)的(de)时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上(shàng)是在教育(yù)新学。

　　在(zài)戊戌变(biàn)法期(qī)间，康有为不仅奏过《请废(fèi)八股试帖(tiē)楷(kǎi)法改试策论折》，而且也上过《请(qǐng)饬各省改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识(shí)之士也对书院的(de)弊端(duān)大加抨击，例如熊希龄等(děng)人所呈《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿通省书(shū)院禀(bǐng)稿》，便详细列举过清末湖(hú)南(nán)众多书院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有(yǒu)书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传统(tǒng)的教(jiào)育组织形式(shì)和进士科一起随着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进士、诸科外别(bié)设一明经科(kē)，分二经、三经、五(wǔ)经(jīng)，考试时(shí)问大(dà)义(yì)十条，试时务策(cè)三条，出身同于进士(shì)，直至宋神宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经学和(hé)时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和(hé)进(jìn)士有什么区别

　　明经和(hé)进士的(de)区别在于起源(yuán)不同(tóng)、废(fèi)除时间(jiān)不(bù)同、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉武帝时期(qī)，被(bèi)推举者须明(míng)习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士(shì)科始于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝科举制度(dù)取士的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明经科是宋神(shén)饥悔(huǐ)宗(zōng)时(shí)废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布上谕，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣告了书(shū)院这一(yī)中国传统的教锋逗育组织形式和进(jìn)士科一(yī)起随(suí)着(zhe)科举制度(dù)退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经(jīng)科考经学和(hé)时务策。

　　进士科除考经学和时务策以外(wài)，还要“加考诗肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举(jǔ)制度的出现打破(pò)了以往中国政治制(zhì)度当中传统的世袭(xí)制观念，政府决定从(cóng)民间选拔(bá)人才，原来官(guān)宦家族的地位就受(shòu)到了威胁，皇(huáng)上(shàng)这(zhè)样做的(de)目(mù)的，就是为了(le)减(jiǎn)少传统家(jiā)族对皇权的制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对(duì)于其他国家的影响也是非常深远的，十五至十六世纪，这种制度逐(zhú)渐(jiàn)流传到了东亚(yà)的一些(xiē)国家(jiā)，到了十(shí)七世纪，欧洲(zhōu)的传教士来(lái)到中国，将(jiāng)这种(zhǒng)特别的选官制(zhì)度(dù)流传到了欧洲，一直延(yán)续到今天的考(kǎo)试，虽(suī)然科举制已经废除，烂基正但是，它在人们(men)的心(xīn)里(lǐ)依然影响巨大。

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